酗酒的處罰

絕對官僚

衆法學家公決：必須鞭打飲酒者，以示處罰。但他們對鞭打的數量有異議。

哈奈菲派、馬立克主張：飲酒者的處罰是鞭打八十鞭。沙菲爾主張：鞭打四十鞭。

艾哈默德對此有兩種主張：

① 鞭打八十鞭

有人傳述：歐瑪關於飲酒的處罰中徵求人們的意見，奧夫之子阿布都拉哈曼說：你給飲酒者執行最輕的處罰八十鞭。歐瑪就鞭打了八十鞭，並把此條令寫信通知給了在沙姆地方執政的哈力德和艾布吳白德。

《達熱古圖尼聖訓集》中有：阿裏說：一旦飲酒者酒醉後，就胡言亂語，一胡言亂語時就造謠中傷，你們給他執行中傷者的處罰（即八十鞭）。

② 鞭打四十鞭

吳古白之子沃力德因飲酒，阿裏對他打了四十鞭。然後說，穆聖對飲酒者打過四十鞭。艾布伯克爾也打過四十鞭，歐瑪打過八十鞭，這些做法都是聖行，我認爲打四十鞭最適宜。艾奈斯的傳述：有人給穆聖帶來了酒醉的人，穆聖用鞋打四十下。艾布伯克爾執政時期有人帶來了一位酒醉的人，也用鞋打了四十下。後來，歐瑪執政時期，有人帶來了一位酒醉的人，歐瑪與大家商議怎樣執行法度。奧夫之子阿布都拉哈曼說：你給他執行最輕的處罰八十鞭，歐瑪就打了八十鞭。聖行是可靠的法律證據，不可因某人的行爲而放棄。衆學者公決：不能違背聖行，及艾布伯克爾、阿裏的懿行，而歐瑪之所以多打四十鞭，是因爲他認爲這是可行的懲罰。因爲歐瑪打的那個人身體強壯，又長期飲酒，所以，就對他打了八十鞭，至於身體羸弱的，偶爾飲酒的人可以打四十鞭。

對長期飲酒者處以死刑的律例是被廢止的。祖艾布之子格比索的傳述：穆聖說：“飲酒者，你們鞭打。再飲酒，再鞭打，若再飲酒，就鞭打，如再飲酒，你們就處死他。後來，有人給穆聖帶來了一個飲酒者，穆聖鞭打了，後來他又飲酒，帶到了穆聖跟前，穆聖鞭打了，後來他又飲酒，帶到了穆聖跟前，穆聖鞭打了，而未殺他”。這就是對長期飲酒者免受死刑的依據。

來源：伊斯蘭教法