對婦女的談話

絕對官僚

（經文：提摩太前書二章九至十五節，五章五至十五節）

   婦女的地位在神和教會的眼光中都是重要的，在保羅的這封書信中，明顯有很多地方提及。她們有一個特別的職使。適宜的婦女可成為教會的力量，保羅在這封書信中七個不同的地方提到她們的事奉。請留意下列的敘說：

（1） 她們穿著的方式
    在提摩太前書二章九至十節裡，有三組詞彙可作我們的指引：「廉恥」、「自守」及「以正派衣裳為妝飾」。婦女在服裝上、珠寶的妝飾及髮型的選擇方面，有甚麼原則可作指引，特別是她們來到神的殿中的時候？有三個簡單的測試：（1）衣飾是否廉恥（端莊）？由於現今的服裝並不端莊，這一點尤為重要。（2）衣飾是否自守（正派）。很多衣著或者沒有衣著的部分簡直欠缺了正派的儀態！（3）衣飾是否適宜？──就是說，衣飾是否適當、風雅得體？婦女絕對不可衣著不整、外表不整潔、不修邊幅。另一方面，她們不應過分注重外表的東西，或化費太多金錢在衣飾方面。請參閱並對照彼得前書三章三至四節。

（2） 她們應佔有的地位
    提摩太前書二章十一至十四節告訴我們有關這一點，提到婦女在教會中，以及神的子民在公眾聚集的地方應有的位置。婦女應有甚麼樣的地位及態度呢？

１）她應是一個學習者，沉靜學道（十一至十二節）。她的主要工作並不是傳道或教導，因為這是屬於男人的職責。順便說一句，「沉靜」這字詞並不指喋喋不休地嘮叨不停──請對照哥林多前書十四章三十三至三十五節。
２）她應一味地順服（十一至十二節）。她不應對男人施行權柄，因為神將領袖及事奉的職責交付給了他們。

（3）她們應擁有的美德
    提摩太前書二章十五節的最後部分，提到每個基督徒婦女應展示的四種美德。它們是（1）信心，就是信實的意思。（2）愛心。（3）聖潔，就是有基督的樣式。（4）自守，就是端莊。任何教會有這種水準的婦女作為會友，是多麼蒙福！

（4）她們應盡的本分
    提摩太前書三章十一節表明了這一點，可作為執事的妻子、或任何在教會有職責的男人之妻子的訓勉。一個領袖的妻子必須具備四種資格：-

1)她必須分擔她丈夫的觀點和看法。一個基督徒妻子可對她的丈夫所擔任的職責大有幫助，或嚴重影響他的事奉工作（箴三十一30）。
2)她必須謹慎自己的言行。她不可造謠中傷他人，或說長道短。
3)她必須自制──對照加拉太書五章二十二節。
4)她必須絕對忠誠可靠。

（5）她們應期待的試驗
    提摩太前書五章五節提到這一點，特別涉及「獨居」寂寞的寡婦；但基督徒婦女不是僅僅必須面對寡婦的試驗。有些婦女遭受其丈夫的離棄，或失去了婚姻的特權，或想要生兒育女但卻不能做到，甚或有些婦女雖有兒女而兒女卻使她們悲傷不已，也有些婦女必須面對各種問題和困惑的事情，使她們背負沉重的責任。至於那些面對這種試驗和試探的基督徒婦女，何處是她們的避難所？她們的避難所就是神自己（五節）！除了神以外，她們沒有其他她們可藉以仰賴的（詩六十二5，一百二十三1-2；路二36-37）。當神的子民信靠祂，晝夜不住地祈求禱告，神會視若無睹，置若罔聞嗎？絕對不會！

（6）她們應提供的服務
    提摩太前書五章十節提及這一點。我們已注意到，在公眾聚會裡，婦女應保持靜默不言，採取完全順服的心態，但這並不意味她們不能為主承擔有用的工作。反之，請查看這節經文所列舉的事奉工作，看一下每一個願意服事主的基督徒婦女可事奉的範圍：-

1)她可養育子女。如果主已將子女託付給您，您最能實踐的事奉就是在主的真道上教導培育他們（弗六4）。
2)她可殷勤招待客人。舉例而言，請對照猶大（徒九11）、硝皮匠西門（徒九43）及呂底亞（徒十六40）的案例。
3)她可洗聖徒的腳。這裡並沒有作出提示，說洗腳是一個基督教儀式。這裡的意思是說，願意謙卑做低下卑微的事工，把安慰帶給那些有需要的人──請對照約翰福音十三章一至十節。
4)她可紓緩憂傷的人的痛苦。這是何等恩惠的語言！──請對照加拉太書六章二節；帖撒羅尼迦前書二章七節；帖撒羅尼迦後書一章三節。
5)她可成為其他婦女的精神支柱。現今我們在教會裡需要這樣的婦女，雖已不乏這樣的婦女，但當然愈多愈好。

（7）她們應避免的危險
    提摩太前書五章十一至十五節提出嚴肅的警告，指出有些「情慾發動」的婦女變得焦躁不安，有些「廢棄了當初所許的願」的婦女在靈性上變得懈怠，以及有些婦女說長道短，愛管閒事，挨家閒遊。這種婦女有損於教會的名譽，並且給「敵人辱罵的把柄」。這種婦女簡直就是讓魔鬼利用而佔到便宜。這些危險就是基督徒婦女需要避免的！

    在結束這單元的時候，我們應指出所有保羅指出有關婦女的基督徒的美德和品格，也適用於男士！

來源：生命之道