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(經文:使徒行傳一章一至九節)
聖經有三處經文提供有關我們的主耶穌基督升天之歷史記載。那就是馬可福音十六章十九節;路加福音二十四章五十一節及使徒行傳一章九節。從這些經文中,我們得知:我們的救主被釘十字架死後就被埋葬,死後三天復活──之後就升上天去!祂升天是在復活後四十天發生的。我們易於把我們主的復活之教義疏忽了。若與祂的誕生、受試探、受洗、登山變像、神蹟及受死等事件相比,我們太少注意到祂的升天這值得紀念的事件了。然而,若沒有祂升天的事實,我們的主的生命中那些先前發生的事件,就會失去了意義。
每一個基督徒都是這位升天的主之活生生的見證!我們的得救就是因為這位升天的主(來七25);我們每時每刻之得蒙保守,就是由於這位升天的主(猶24);我們的生活,就是與這位升天的主經常保持在契合中(約壹一3);我們有這位升天的主、就是我們偉大的中保,在父神面前作我們的代表(約壹二1);而我們這位升天的主與父神同在,就是我們生命的保障(約十四19-20)。祂的升天這真理和真實性是多麼的重要!
我們的主在其事奉生涯中這得勝的事件,在以前已有很多的提示,在探討這課題的過程中,我們應注意到我們的主之升天:
(1) 在舊約聖經中已有預表的出現。正如大祭司要有贖罪之血才能進入「至聖所」,我們的主也為我們進入了「聖所」──請參閱希伯來書九章十一至十二節。
(2) 在舊約聖經中已有預言之宣告。請參閱詩篇六十八篇十八節及以弗所書四章八至十節。
(3) 我們的主自己已有預知,在其預期之中。祂在禱告中(約十七11-13);在寓言中(路十九11-27)(特別注意第十二節);以及在應許中(約七33,十四12,十四28,十六5,十六9-10及二十17),都有預料祂升天這事件會發生。
(4) 在歷史中有記載。祂的升天在歷史中有記載,正如祂生與死一般。每一個歷史事實對於全部記載的完整性都是有必要的。
(5) 有天使的確認。正如有天使宣告祂的降生(路二9-10);以及祂的復活(可十六6-7);祂的升天也有天使加以確認──請參閱使徒行傳一章九至十一節。
我們的主之升天,有其三個必須的理由。
(1) 由於主耶穌已經完成了祂在地上的職使,因此祂的升天是必須的。
祂來到世上,是要遵守祂父神的旨意──請參閱詩篇四十篇八節,而這就是為世人的罪死在迦略山的十字架上(約一29;林後五21;來九26;彼前二24)。祂預期這件事必然發生,因而禱告神──約翰福音十七章四節。在這過程中,祂說出了約翰福音十九章三十節中的說話!當祂的工作真的完成後,祂便升了天,「坐在……」──請參閱希伯來書一章三節及十章十一至十二節。
(2) 為要承擔祂祭司的職分,主耶穌必須升天。
祂在地上的工作固然已經完成,但祂在天上的工作還未開始。祂必須升上天去,以至祂才能開始這工作──祂祭司的職事。祂身為我們的大祭司,現在站在神的面前,作我們的保惠師(約壹二1)及中保(提前二5)。只有藉著祂,我們才能到父神那裡去(約十四6)。祂為我們代求(來七25)。因為祂是我們那升了天的生命之主,祂必能保守我們,不致跌倒(來四14-16;猶24)。
(3) 為要準備我們的天家,主耶穌必須升天。
請參閱約翰福音十四章二節。是的,那新郎在升天以後,必為祂的新娘預備住處。祂已作了這準備工作有二千年之久。天堂是一個美妙的地方!我們的先驅者基督去了哪裡,祂的子民也可去到那裡,而且必到那裡!──請參閱希伯來書六章二十節。這是否一個令您高興的前景?
(4) 為要差派聖靈來,主耶穌必須升天。
請看施洗約翰說些甚麼──馬太福音三章十一節。但這應許是要等到主耶穌升天之後才能實現(約七39,十六7)。基督徒的生命就是主耶穌藉著聖靈的能力所賜予我們的生命,而這要等到主升天之後才能實現。
(5) 為要成就「更大的事」,主耶穌必須升天。
請參閱約翰十四章十二節中那奇妙的應許。祂那地上的身體是局限於某一個地區;而祂那神秘的身體──教會──卻是遍布全世界。當祂在地上的時候,祂只能在某一個地方施行祂的職使──祂被局限於地上的肉身;但由於祂升天後把聖靈澆灌在地上,將這恩賜給予人,如今祂便能透過人的肉身來施行祂奇妙的作為──請看馬可福音十六章十九至二十節。
(6) 為要使每一個基督徒在無論甚麼地方都能經常享受到祂的同在,主耶穌必須升天。
馬太福音十八章二十節,二十八章二十節,以及希伯來書十三章五至六節中的應許,只有在祂升了天的情況之下才能實現。這是多麼美妙的事!祂與我同在……現在!──在我喜樂的時候(約二1-11);在我憂愁的時候(賽四十三2);在我經受試驗的時候(太十四27);也在我將要離世的時候(詩二十三4)。
(7) 為要得到祂確實回來的保證,主耶穌必須升天。
祂曾如此說:「我若去……就必再來」──請參閱約翰福音十四章二至三節,並與使徒行傳一章九至十一節作一對照。祂已回到天上……但我們確實知道祂必再來!
來源:生命之道
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