真信心隨從神旨意

絕對官僚

真信心隨從神旨意

基督徒知道他與神的關係是不會改變的，或許他今天富足，明天貧窮；即使他今天患病，明天痊愈；或許他今天快樂，明天悲傷─但他與神的關係是永不改變的。── 司布真

有許多人不明白或誤解，以為信耶穌的「信心」是基於自我的「需要」上。認為因我需要病得痊癒，或我需要得平安祝福，或我需要在困境中獲得釋放，所以我就相信耶穌。另有些人認為：我很健康，樣樣都很好，所以我不需要信耶穌，也有些人以為信耶穌就已找到了「福份」，生活本應樣樣順利，沒有絕症或不吉之事臨到我們身上。怎知信了耶穌不久，這些意想不到的疾病或困境竟發生在自己身上，於是大失所望，放棄信仰。

其實我們真正的需要是「與神和好」，「罪得赦免」。若我們的「信心」是基於自己的「需要」，那麼我們信心的動機是錯了。人都有不同之需要，但「與神和好」、「罪得赦免」乃是人最基本及最首要的需要。所以人人需要信耶穌。不論你是君王或老百姓，智者或愚者，富人或窮者，任何民族，只要你是人，就非信耶穌不可，因為「在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」「我們是藉著神兒子的死，得與神和好，既已和好，就更要因他的生得救了」（羅馬書五：10）。

當我們遭遇困境，或是患了絕症時，有一些人會問我們：「為什麼神不醫治你？」或說：「你對神的信心是否動搖了？」其實我們的信心是包括兩方面：
(一)得救的信心：

我們在基督裡因著信而得救的信心。這信心是相信祂救贖大功，祂在十字架捨命是為我。祂是神與人的中保，因著祂，我與神關係是從仇敵變為神的兒女；因著相信，我們獲得永生。

神對始祖說：「喫的日子必定死。」這「死」不僅是指靈性生命與神沒有交通的死，也是指肉身的死，正如羅馬書八：20 說：「因為受造之物服在虛空之下，都在敗壞的轄制之下。盼望就是身體得贖之一天將必來臨。」基督徒與世人同樣是人，不能因為你信耶穌你就能免去這一切的疾病或死亡，也不因為你信了主，患病祈求就必得醫治，有困難，祈求就樣樣都蒙解決。所以我們身體患病與否，或是遭到苦難，這與我們得救信心是拉不上關係的。

(二)對主大能的信心：

這個信心是根據你與主的關係而定，有人信心小，有人信心大。認識主愈深，就愈對主有大信心。至於如何更認識主，就是看你對神的話是否時時熟讀及領悟，當然神也透過苦難，使你能更認識祂，更體驗祂的大愛及大能。

所以當我們遭遇病痛時，特別是那些致命的絕症，我們必須倚靠主、多禱告、多親近主、多多讀經。在病中安靜思想主的話，神必賜下適時的話語指引我們、安慰我們，用祂的話，來醫治我們心靈的創傷。心靈得醫治是重於身體得醫治的，若是神的旨意，祂也必治好我們身體的疾病。

若我們偶而遇到一些苦楚、挫折，就放棄我們對主的信心，那我們與那些拜黃大仙及拜菩薩的人的心態是沒有分別的。我們應該效法聖經舊約的約伯所說的「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華，耶和華的名是應當稱頌的。」（伯一：21）。所以我們在患難中不該失去信心。得救是有關靈魂蒙救贖的問題。得醫治是身體方面的痊癒。前者是永恆，後者卻是短暫，而且也是主應許給予我們的一種或多種的試煉。

我們必須相信，「萬事互相效力叫愛神的人都得益處」，主不是不聽我們的禱告，而是祂會不照我們的意願及按照我們的時候來答允我們的禱告。我們只能在禱告中等候，學習順服的功課。而這些屬靈的功課比身體得醫治來的更重要。因祂是主，我是僕。我們只能說，若你旨意必能成就。因神的意念高過我們的意念（賽五十五：8），許多時候，我們似乎站「主」的身份而把神當成「僕」。吩咐祂，強求祂聽我們畫成藍圖般的「祈求」。

很多人希望「禱告」能改變萬事，隨心所欲，但「禱告」最重要的功能是神透過我們不斷的禱告來幫助我們的靈命長進，達到成熟的地步。真正的信心是把自已交在主的手中，是生是死，或順或逆，我都願意順服的一種心志。真正的信心是沒有己意乃是完全照著祂的旨意。因祂的旨意是最完美的。

來源：台灣聖經網