脫離罪兩方面的條件

塚本八雲

我們現在應當如何才能進入這個福氣呢？有兩件最要緊的事：一件就是羅馬書：6：11所說的：『這樣、你們向罪也當看自己是死的．向　神在基督耶穌裡、卻當看自己是活的。』希臘原文：這樣，你們向罪也當算自己是死的；向神在基督耶穌裏，卻當算自己是活的。這就是信心。神說：我們的舊人已經和基督同釘十字架了，我們相信祂的話，就『算自己是死的』。如何死呢？『向罪算自己是死的』。神說：我們已經和基督同復活了，我們相信祂的話，就『算自己是活的』。如何活呢？『向神算自己是活的』。這樣的『算』沒有別的，就是按著神的話來相信神。神說：舊人已經釘死了，我就算舊人已經死了；神說：我們是活的，我就算自己是活的。許多人的失敗，就是要感覺、要看見、要經歷，而不肯相信神的話，他們要等到自己感覺得怎樣、看見得怎樣、經歷得怎樣，然後才相信神所說他舊人已經釘死了的話是實在的。而不知神所做的是已經在基督裏做了，只要我們相信祂的話，算祂所做的是實在的，祂的聖靈就要給我們經歷。祂的靈要將在基督裏的，流通到我們身上來。
    還有一件，就是羅馬書：6：13：所說的：『不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死裏復活的人，將自己獻給神；並將肢體作義的器具獻給神。』這就是奉獻。這也是很要緊的一部分。如果我們有甚麼是捨不得的，有甚麼是神要我們丟棄，而不肯丟棄的，罪就仍然要有權勢在我們身上。我們所『算』的要歸於無效。如果神要我們做甚麼，要我們為祂去那裏，要我們為祂去說甚麼，我們若不肯這樣將肢體獻給神作義的器具，我們就要莫名其妙，為甚麼還不會脫離罪。只要我們在消極方面，有甚麼不肯放棄；在積極方面，有甚麼反抗；罪就仍然有回來掌權的可能。因為在這樣的情形之下，你就天然的沒有能力來算-----來相信神的話。你如果不算，停止了你的信心，就你的地位雖然是在基督裏的，但是，你的生活卻不是在基督裏的-----沒有如主在約翰福音：15：5所說：「我是葡萄樹、你們是枝子．常在我裡面的、我也常在他裡面、這人就多結果子．因為離了我、你們就不能作甚麼。」常住在主裏面-----你就得不到那唯有在基督裏才有的事實，就是你已經釘死在十字架了。
    這個算，和這個獻，都是必須專一做的，必須像我們接受主耶穌做救主那樣的專一做才可以。如果光是心思裏的明白，而沒有專一的相信，專一的奉獻，就這生活是不可能的。如果我們在甚麼時候失敗了，我們就能斷定說，若非我們的信心失敗了，就是我們的順服失敗了。我們失敗的原因，不過就是此二者。若有失敗，若非此二者都出了事，就是其中之一出了事。我們應當學習怎樣用信心生活在基督裏；從來不在基督之外看自己，想自己，並使用自己。學習天天信自己是在基督裏的，並信一切在基督裏的事實，都是實在的。同時，要靠著神的能力保守自己的奉獻。要看萬事如同糞土，在世上沒有甚麼是不能為主丟開的。沒有為自己留下甚麼。無論神所要求的是甚麼，是多難，是多與肉體反對的。心裏總是願意。為著神沒有甚麼代價是太大的。如果能求得神的喜悅，任何的犧牲是不顧的。天天學習做個順命的兒女。如果我們這樣的算並獻，就結局呢？神的話是很清楚的。羅馬書：6：14說：『罪必不能作你們的主．因你們不在律法之下、乃在恩典之下。』罪必不能作你們的主！

台灣宣教中心        陳元章牧師