家庭和社會

絕對官僚

家庭和社會

家庭是社會生活的原始細胞。家庭是自然的社團，在那裏，男人和女人被召在愛情和生命的恩賜中，彼此把自身獻給對方。家庭中的權威、穩定和人倫的生活構成社會生活中自由、安全和友愛的基礎。家庭是一個團體，在那裏，人自童年，就學習倫理的價值、開始恭敬天主，和妥善運用自由。家庭生活是社會生活的啟蒙。

家庭的生活方式應該使其成員學習關懷和擔當，以照顧年輕的人、老年的人、患病的人，殘障的人和貧窮的人。有許多家庭，在某些時刻，無法提供這類援助。這時，就需要別的人、別的家庭，並在輔助性的原則下，由社會供給那些家庭的急需：「在天主父前，純正無瑕的虔誠，就是看顧患難中的孤兒和寡婦，保持自己不受世俗的玷污」(雅1:27)。

家庭應該由社會藉適當措施給予協助和維護。不論在那裏，如有家庭無法達成其任務，別的社會團體有義務幫助和支持這家庭制度。依照輔助性的原則，龐大的社團應避免濫用權力或干預家庭的生活。

家庭對社會生活和福祉的重要性，為社會帶來一個獨特的責任，支援和穩固婚姻及家庭的責任。政府應以「承認及維護婚姻及家庭的真正性質，和保衛公共道德及促進家庭福利」，為一個重大的責任。
政治團體有尊重、協助家庭的義務，尤其應給家庭確保下列各點：
——建立家庭、生育子女、並依照自己的道德和宗教信念教育子女的自由；
——保障夫妻關係和家庭制度的穩定；
——透過必要的方法和機構來宣認自己的信仰、傳授信仰以及在此信仰中教育子女的自由；
——私產、興辦事業、就業、享有居所及移居他國的權利；
——按當地的制度，享有醫療、老年照顧、家庭補助金的權利；
——安全和健康，特別免受毒品、色情產品、酗酒等等危害的保障；
——與其他家庭結社的自由，並在政府有代表

第四誡闡明社會中的其他關係。在我們的兄弟姊妹身上，我們見到我們父母的子女；在我們的堂表兄弟姊妹身上，見到我們祖先的後裔；在我們的國民同胞身上，見到我們國家的子民；在領洗者的身上，見到我們慈母教會的孩子；在每個人身上看到的，是那位自願被稱為「我們的天父」者的兒子和女兒。由此，我們與近人之間的關係被確認為屬於個人的層次。近人並不是人類集團中的「個體」；他是「某某一個人」，他的來歷為眾所周知，是值得特別關注和尊重的。

人類的團體是由個人組成的。團體的良好治理，不只限於權利的保障和義務的實踐，如忠於契約。正確的關係，不論是在雇主與雇員之間，或是在政府與人民之間，都假定與生俱來的善意，符合人的尊嚴，關心正義及人類弟兄手足之情。

來源：天主教在線