「我們的」父

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「我們的」父

「我們的」父是對天主而言。此形容詞，對我們來說，並不表示我們擁有父，而是指出我們和天主之間的嶄新關係。

當我們說「我們的」父，就是首先承認，先知們預告天主因愛人而作出的承諾，已在基督新而永久的盟約內完全實現：現在我們已成為「他的」子民，從此以後，他是「我們的」天主。如此的新關係，是無條件施予的彼此從屬關係：我們應以愛情及忠誠，回應我們在基督內所得的「恩寵和真理」(若1:17)。

由於主禱文是天主子民「末期」的禱文，「我們的」這一詞，也在表達我們寄望於天主的最後承諾，是確切可靠的：在新的耶路撒冷，他將給勝利者宣佈：「我要作他的天主，他要作我的兒子」(默21:7)。

向「我們的」父祈禱，就是親自向我們主耶穌基督之父講話。我們並非將天主性分開，因為父是天主性的「本原」，而是我們承認於無始之始，子是由父所生，聖神自父而發。我們更不混淆天主的各個位格，因為我們宣認我們是在父子的唯一聖神內與父及子共融。至聖聖三是同性同體而不可分的，當我們向聖父祈禱時，就是偕同子和聖神朝拜他、光榮他。

在語法上，「我們的」這個形容詞，指多數人共有的事物。天主只有一個，凡信仰唯一聖子以水及聖神再生於他的人，都認天主為父。教會就是天主與人之間新的共融：教會與唯一的子——「眾多弟兄中的長子」(羅8:29)合而為一，她就和同一的父在同一的聖神內共融。向「我們的」父祈禱的信友，常是在此共融內的祈禱：因為「眾信友都是一心一意」(宗4:32)。

因此，雖然基督徒之間有分歧，但向「我們的」父的祈禱，仍然是領洗者的共用的產業，也是一項為所有領洗者的緊急號召。所有藉信仰基督並藉洗禮而共融的基督徒，都應參與基督為門徒合一的祈禱。
最後，如果我們真誠地誦念「我們的天父」，就能走出個人主義，因為我們所接受的愛，能從中解放我們。主禱文以「我們的」一詞開始，一如後面的四個祈求中的「我們」，不排斥任何人。為了確實真誠地誦念主禱文，我們必須克服彼此的分歧與對立。

所有已領洗者，如果在天父台前不紀念其他的人——天主也曾為他們賜下了他的愛子，就不能念「我們的」天父。天父的愛沒有界限，我們的祈禱也應該如此。念「我們的」天父使我們在基督內所顯示的愛的幅度敞開：就是伴同所有尚未認識天父的人祈禱並為他們代禱，使他們得以「聚集歸一」(若11:52)。天主關懷眾人及所有受造物，此種關懷曾經激勵那些偉大的祈禱者：每當我們敢說「我們的」天父時，應該以愛的心胸去擴展我們的祈禱。

來源：天主教在線