三清道祖,(元始)(靈寶)(道德)！[39p]

寂寞的癩皮狗

三清，即玉清、上清、太清，乃道教諸天界中最高者，玉清之主為元始天尊，上清之主是靈寶天尊，太清之主乃道德天尊。這三清尊神乃是道教中，世界創造之初的大神，故號稱三清道祖。


                                                



                                                                     






















                                                     






元始天尊，全稱「一氣化三清 玉清 居清微天 聖登玉清境 始氣所成 日天寶君 元始天尊 妙無上帝」，為道教經典最高神靈三清尊神之首。三清為玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。







奉祀：唐代以後道教宮觀大多設有「三清殿」。元始天尊常以手持混元珠像居於大殿神像之中位。在大型道教齋醮禮儀中，也多設有三清神位或神像，均以元始天尊為中位。元始天尊的神誕之日是正月初一。民間亦有在冬至日供奉元始天尊的。


「元始天尊」首見於東晉葛洪的《枕中書》記載：「昔二儀未分，溟滓鴻濛，未有成形。天地日月未具，狀如雞子，混沌玄黃。已有盤古真人，天地之精，自號元始天王，遊乎其中」。

元始天王，開天闢地，治世成功以後，蛻去軀殼，一靈不昧，遊行空中，見聖女太元，喜其貞潔，即化成青光入其口。聖女懷孕十二年，始化生於背膂之間，言語行動常有彩雲護體。因其前身是盤古、元始天王，就稱為元始天尊。

《歷世真仙體道通鑒》稱：「元者，本也；始者，初也，先天之氣也。此氣化為開闢世界之人，即為盤古；化為主持天界之祖，即為元始。」

居天最高：據齊梁高道陶弘景編定之《真靈位業圖》稱，神靈所居之處是「玉清三元宮」，元始天尊居其「上第一中位」，即三十六天中之玉清境，元始天尊位在天之最高位，即三十五天之上。玉清境內，有紫雲之閣，碧霞為城。眾神仙按時上玉清境朝元始天尊。

《隋書·經籍志》稱元始天尊以天尊之體，常存不滅，每至天地初開，即授以秘道，開劫度人。「所度皆諸天仙上品，有太上老君、太上丈人、天真皇人、五方天帝及諸仙官」。
















靈寶天尊，又稱「上清大帝」，原稱「太上玉晨大道君」，全稱「一氣化三清 上清 居禹余天 真登上清境 元氣所成 太上高聖 靈寶天尊 妙有上帝 玉晨大道君」，簡稱「太上道君」、「玉晨道君」，靈寶派則稱「太上道君」。道教天神，三清尊神之第二位。三清為「玉清」元始天尊、「上清」靈寶天尊、「太清」道德天尊。在道觀之「三清殿」中，其塑像居右位，大多手捧如意，最早為道教上清派尊神。
                                                               


經典中之記載
梁陶弘景《洞玄靈寶真靈位業圖》，其第二中位編排為「太上玉晨玄皇大道君」，第四中位之二，編排「上皇太上無上大道君」。至《上清眾經諸真聖秘》仍分別列「玉晨太上大道君」和「太清大道君」。《雲笈七籤》則分別撰《太上道君紀》、《太上玉晨大道君紀》。《大洞經》則云：「上清高聖大道君者，一號玉晨君。」(《元始無量度人上品妙經四注》卷一)又「靈寶天尊即太上大道君也。」(《太上洞玄靈寶天尊說救苦妙經註解》)後來上清派，靈寶派的這三種稱呼均融合為三清的第二位尊神了。

《大洞真經》云：「上清高聖太上大道君者，蓋玉晨之精氣，慶雲之紫煙，玉暉曜煥，金映流真，結化含秀，包凝立神，寄胎母氏，育形為人，母妊三千七百年，乃誕於西那天郁察山浮羅之岳，丹玄之阿矣！」(《一切道經音義妙門由起》)「太上大道君，以開皇元年，托胎於西方綠那玉國，寄孕於洪氏之胞，凝神瓊胎之腹，三千七百年降誕於其國，郁察山浮羅之岳，丹玄之阿側，名曰器度字上開元，及其長乃啟悟道真，期心高道，坐於枯桑之下精思百日，而元始天尊下降，授道君靈寶大乘之法十部妙經。元始乃與道君游履十方，宣怖法緣，既畢。然後以法委付道君，則賜道君太上之號，道君即廣宣經籙，傳乎萬世。」(《雲笈七籤》卷三)

「玉晨道君者乃大道之化身也，言其有不可以隨迎，謂其無復存乎恍惚，所以不有而有，不無而無，視之無象，聽之無聲，於妙有妙元之間大道存焉，道君即審道之本，洞道之元，為道之炁，即師事元始天尊稱受弟子焉，猶是老君票而師之矣：居上清禹余天中，降金科寶第三洞仙經付經師羅翹真人，傳教於萬國焉!」(《洞淵集》卷一)「玉晨大道君為靈寶教主，乃元始天尊之弟子，太微天帝之師也，受靈寶上品度人之道。」(《太上洞玄靈寶無量度人上品經法》卷一)「靈寶乃道君之號，道君名經寶，以諸經皆由道君演說也。」(《元始無量度人上品妙經通義》卷二)。






道德天尊，全稱「一氣化三清 太清 居火赤天 仙登太清境 玄氣所成 日神寶君 道德天尊 混元上帝」，通稱「太上老君」，簡稱「老君」。又稱「道德天尊」、「混元老君」、「降生天尊」、「太清大帝」等。

道德天尊乃道教天神，傳說中的道教教主，為「三清」之第三位



老君誕辰為二月十五日，是三清尊神中受到最多香火奉祀的神明，在道教宮觀「三清殿」，其塑像居左位，手執蒲扇。相傳老君居住在太清聖境。


道教相信道家哲人老子是老君的化身，度人無數，因其傳下道家經典《道德經》，故稱老君為道德天尊，也被道教奉為開山祖師。


許多道教祖師都自稱得到老君顯靈的啟示與教誨，如漢朝的張道陵、南北朝的寇謙之等。唐朝皇室更尊奉老君為其始祖。


據記載，太上老君的形象是身長九尺，黃色，鳥喙，隆鼻，秀眉長五寸，耳長七寸，額有三理，足有八卦。居金樓玉堂，穿五彩雲衣，有十二條青龍、二十六隻白虎、二十四隻朱雀、七十二隻玄武、十二隻窮奇、三十六隻辟邪護衛在身旁


《魏書.釋老志》稱太上老君「上處玉京，為神王之宗；下在紫微，為飛仙之主」。《雲笈七籤》稱太上老君「此即道之身也，元氣之祖宗，天地之根本也」。其化身眾多，有老子八十一化之說，據記載，玄中法師、金闕帝君、廣成子、赤精子、文邑先生等皆為老君降生的化身。


《西遊記》中，老君居「離恨天兜率宮」，有法寶「金剛琢」、「八卦爐」等，曾助二郎神降伏孫悟空，後想將孫悟空用八卦爐煉化，反被其逃脫並踢翻丹爐，爐磚化作「火焰山」。其座下青牛怪、金爐童子、銀爐童子曾下界為妖，使取經隊伍遭蒙劫難；《封神榜》中，則是居「玄都洞八景宮」，是元始天尊、通天教主的師兄，有法寶太極圖、玲瓏寶塔等，曾下山助姜子牙破誅仙陣、萬仙陣等。







天之定位 ::

「天」在中國原本按方位分為中央鈞天、東方蒼天、東北旻天、北方玄天、西北幽天、西方浩天、西南朱天、南方炎天、東南陽天（《淮南子》），然在佛教傳入中國之後受其宇宙觀影響，亦產生出高低上下層次之別。道家與道教認為宇宙萬物乃由「氣」所生，氣清輕者上昇為天，濁重者下降為地（《列子·天瑞》），因此諸天層次愈高者地位愈尊。




諸天法源::


由於此道教諸天非一時一人所創造，是以諸說相異，有三天、九天、三十二天、三十六天、八十一天等說法，而當中最高層皆為玉清、上清、太清三種天界。上述諸天各有管理者，玉清之主多數道經皆認為是元始天尊，其他二清之主則諸經所言有異，今日道教則以靈寶天尊為上清之主，道德天尊為太清之主。



道統源流::

早期道教奉老子為教主，稱之為老君。晉代葛洪撰寫的《抱朴子》中，有老子師「元君」的說法。南朝梁陶弘景編撰《真靈位業圖》、排列神仙等次，將「元始天尊」尊為最高神，放在老子之上。唐代時配上太上道君，與元始天尊、太上老君並列，稱為「三清」，後來太上道君又改稱靈寶天尊，太上老君又稱道德天尊。道教中又有另外一種說法，即太清境為大赤天，神寶君所居，上清境為禹余天，靈寶君所居；玉清境清微天，天寶君所居；三清境之上是大羅天，元始天尊所居。（見《雲及七簽》卷三《道教本始部》）。





一炁化三清::


三清是道教哲理「三一」的象徵。道教中有「一炁化三清」之說。《道德經》說：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」意思是道化生為混沌元氣，由混沌元氣化生為陰、陽二氣，再由陰陽二氣衍化為天、地、人三才，由此產生天下的萬事萬物，一化為三，三即是一，因此，三清尊神就是「道」的人格神化。





                                                                                      

ha5853

道德天尊.跟老子是不同人

阿順

太上道祖!一氣化三清,元始天尊跟靈寶天尊!彷彿是佛教三寶佛!過去未來現在1