罪惡

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罪惡

罪惡是什麼？

罪惡是違反理智、真理和正直良心的過失，也就是由於留戀某些不當利益，不惜做出輕視天主及傷害他人之事，更扼要的說：罪惡是在思想、願望、說話、行為上違反天主的誡命和旨意。

罪惡的多種多樣

關於罪惡的種類，聖經上曾列出名單。聖保祿宗徒致迦拉達人書第五章上告訴我們，本性的私欲相反聖神的引導。本性私欲的作為，分為淫亂、不潔、放蕩、拜偶像、行邪法、仇恨、嫉妒、憤怒爭吵、不睦、分黨、兇殺、醉酒宴樂等。做這些事的人，決不能承受天主的國。

罪惡的輕重：大罪和小罪

罪惡依其輕重分為大罪和小罪，在聖若望一書上已有說明，在教會聖傳上也有記載，人的經驗也證明如此。大罪把人心裏的愛完全破壞，因為它嚴重違反天主的誡命，使人為偏愛一低級利益，情願背棄自己的最高目標和真福即無限美善的天主。小罪不完全破壞人心裏的愛，但卻予以違反和傷害。

構成大罪的三條件

為構成一條大罪，需要三個條件：1.在重大的惡事上；2.明明知道；3.完全故意。
關於重大惡事，在天主十誡上已說得很清楚，比如崇拜邪神偶像、迷信異端邪說、發虛誓、殺人放火、姦淫邪道、偷盜搶劫、作假見證等。此外，被得罪的人也有關係，比如侮辱父母比侮辱一般人更嚴重。關於明明知道和完全故意兩條件，意即明明知道自己的惡行違反天主的誡命，還完全故意的去違反。倘若偽裝不知道，並不減輕罪過的嚴重性，有時候還能加重。但真正的不知道（無意的無知）卻能減輕大罪的可歸咎性；不過無人能說，他不知道倫理法則，因為天主把它印在每一個人的良心上了。此外情欲的衝動、外來的壓迫、病情的擾亂，都能影響人的自由意志，減輕罪惡的程度；但故意選擇惡事，不懷好意的去實行，是更嚴重的罪惡。
大罪完全破壞人心的愛德，使人失落成聖的聖寵，就是失去在天國作天主義子的名份，不能分享天主的永生永福。此時人需要真心悔改，領受和好聖事，求天主寬恕，再與天主和好。倘若人不悔改不同天主和好，就無法進入基督的國，要受地獄的永罰。要不要犯大罪，完全由人的自由作選擇決定。

小罪是什麼？

幾時人在小事上違反倫理法，就是小罪；或在大罪上違反倫理法，但不完全知道或不完全同意。
關於小罪的後果，小罪並不斷絕人同天主的友誼關係，也不使人失落愛德和永生，但卻消弱人心的愛德，使人偏愛受造之物，阻礙人在修德上前進，為人招來暫罰。此外，故意犯小罪而不悔改，會漸漸引人犯大罪。

褻瀆聖神的罪

關於褻瀆聖神的罪，永遠不會獲得寬赦之事，聖經上有明文記載，聖馬爾谷福音上說：“誰若褻瀆了聖神，永遠不會獲得寬赦，而是成為罪惡的永久犯人。”（穀三29）。
褻瀆聖神的罪，就是犯罪的人，拒絕接受聖神的恩寵感化和天主的無限仁慈，故意不肯悔改自新，排斥罪過的赦免和聖神所賜的救恩。像這樣的硬心能使罪人至死不肯悔改，以致遭受永遠的喪亡，所以褻瀆聖神的罪不能獲得寬赦，並非天主不赦免他的罪，而是他拒絕天主的赦免。

罪惡的增生：七罪宗

人若屢次重犯同一罪惡，就會養成習慣，成為毛病。在毛病中有些是特出的超群的，稱為罪宗，因為它們產生其他罪惡，其他毛病，比如驕傲罪宗，由它產生輕視他人之罪、不能同人和睦相處之罪、疏忽職守之罪等。罪宗有七個，就是驕傲、慳吝、迷色、忿怒、嫉妒、貪饕及懶惰。

克制七罪宗用什麼方法？

用七種相對的德行，就是以謙遜克驕傲；以慷慨克慳吝；以貞潔克迷色；以忍耐克忿怒，以大方克嫉妒；以淡泊克貪饕；以勤勞克懶惰。清初名傳教士龐迪我神父著有“七克真訓”一書，是一部闡釋如何以上述七德克七宗罪之名著，為基督信徒所必讀，獲益匪淺。

來源：天主教在線