天主教恭敬聖像與崇拜邪神偶像有什麼不同？

絕對官僚

天主教恭敬聖像與崇拜邪神偶像有什麼不同？

天主教恭敬聖像，不是崇拜偶像，因為恭敬的不是那些像，而是那些像所象徵的人物事蹟，並使人想起那些人物事蹟同我們人的密切關係。據申命紀所載，天主雖禁止人為天主製造任何形狀的神像，因為天主沒有形狀（申四15-16）；但是天主卻許可梅瑟作象徵性的表像，藉它能引人瞭解天主子降世成人、代人贖罪的奧跡。比如天主命梅瑟在曠野中所鑄的銅蛇、懸在木架上，能治療被蛇咬傷的以色列人，就象徵基督釘死在十字架上、代人贖罪，使人得救的奧跡。西元787年尼塞亞第二屆大公會議，為反擊當時毀壞聖像的破壞行動，曾根據天主子降世成人的奧跡，辯解說明瞭敬禮聖像的意義。比如供奉敬禮耶穌苦像，它使我們想起救主基督釘死在十字架上代人贖罪的大恩，我們該感念不忘。供奉聖母聖像，它使我們想起聖母是耶穌的母親，她也以慈母心腸愛護我們作基督信徒的人。供奉天使和聖人聖女像，它使我們想起他們是天主的忠仆，為天主所喜悅，能在天主台前為我們轉求，求主降福我們。所以我們供奉聖母或聖人聖女的像，猶如我們在客廳裏懸掛父母的照像一樣。我們尊敬父母的照像，並非尊敬那照像本身，而是那照像所象徵的“我們的父母”，它會使我們想起父母的生養教育之大恩，激發我們的感念和孝愛之心；誰也不能說，我們懸掛尊重父母的照像是懸掛尊重偶像。同樣的，天主教恭敬耶穌的聖像、恭敬聖母、天使和聖人聖女的像，也不是敬拜偶像，可以說，天主子藉祂的降世成人、代人贖罪，為敬禮聖像開闢了一個新法制。所以敬禮聖像，並不違反第一誡禁止敬禮圖像的規定，因為誰尊敬聖像，並非尊敬該像本身，而是尊敬該像所表現的人，和他同我們的密切關係，使我們感念不忘。

來源：天主教在線