[李卓吾]七十二朝人物演義(全文完)

小黑明融

【名稱】︰七十二朝人物演義（又名《七十二朝四書人物演義》）

【版本】︰清光緒丁酉上海十萬卷樓石印本。四十卷，八十回。

【作者】︰佚名。題“李卓吾先生秘本”，當為偽託。作者撰寫本書可能與明薛應旗的《七十二朝四書人物考》有關。

【內容】︰本書形成時間為明崇禎年間，悉以《四書》中成句為之，多寫春秋戰國時代人物，亦有唐堯及商周時之人。
　　　　　想了解古代高人事跡，本書是不可或缺之讀本。

小黑明融

敘      

　　今夫理之與趣，分途相隔如間鴻溝，道里相遠，如分胡粵。若古於此留，理輕於彼此，不諒趣之足以久存，而謂理必於不朽者，此靡哲所以不愚，而風流因之疑喪也。聽其一句為端，千言為委，一人為宗，百事為綴，擬之潠水於空，如珠如霧，瀉泉遍地，或折或旋，旋折非清地之刑，珠霧豈潠空之象，庶幾譚理之家若得一技也。雖與村老璜經體具神妙，即共童蒙稽考，物象咸存，言既取於通俗，說自寄於從先，沙蟲畫沙，水蟲畫水，楚不必嗤越之侏離，越不必嗤楚之駃舌，庶幾趣而兼理之家，亦得一宗也。自此書出，理非僅奇，趣不單行，玄黃大沓，韋編同末葉之書，罔象俱迷，龍馬均蠹魚之跡矣。豈特神通而蓍出鬼哭，而品質行端言慤，貌恂恂馥馥，望而知為學儒也。非理也；從理者也。滑稽詼諧，俚語偽調，笑笑眇眇，聽而知為俠邪也。非趣也，從趣者也。理之規步膠，序刑范，六經其嘗也，亦有進之乎？趣者則於理也，超超矣。譬之離明為火，出於木而變，嘗巽下為風，生於火而同革也。至於趣之皮毛無關神情，在理之不可全詰也。面無正容，目無定睛，口喃喃而欲語，足跳躍而不休，寄心於盆盎草木之間，摩挲於禽魚書畫之事，以為清也，以為韻也，總之為趣也。進而與之考古，則南生而蠻語；與之淪人，則夏蟲而說冰，落乎其無所置對也。今世於四子之書，有講習者，則純乎理而寡趣，學士之韋編幾絕，書生之聽誦欲臥；叩其事理之源流，聖賢之本末，影猜響覓，有如射覆。所謂理已不備也，安得有趣哉？人知安詳之為理也，而不知奇幻之亦理也；人知清質之為理也，而不知新豔之亦理也；人知塊靜根深之為理也，而不知石之能言，木之能飛之亦理也。豈非言理者之非理，而非理者之深有當於理哉？故坎白坤黑兑赤艮白既殊離卦之文，二黑三綠四碧九紫又見乾鑿之度，即謂木丹葉而綠英，練本青而染白，旨定以立名，言習以成性，是指驪馬之皆黃，慈烏之皆白，九藪之草無青枝，千鷺之身無白羽也。其於理也是矣，於趣也是矣。此人物演義所以從理則理，從趣則趣，無泥之理而趣乖，泥之趣而理阻也。上哲之流讀之為理，故理行而趣不死；中智之人目之為趣，故趣減而理不靈。趣艱粟飛也哉。庚辰秋仲磊道人撰於西子湖之萍席

小黑明融

第一卷上     楚國無以為寶，惟善以為寶

　　言思君子溫如玉，美玉從來價獨隆。卻怪人間多兀突，只隨口舌鬥機鋒。
　　這四句詩，是說那貴人不貴物的把柄，只為其中也有說得行得的，也有說得行不得的，也有不曾說出，一心要行的。大凡人生在世，居下位者，必擇良友，居上位者，必求賢臣。那些玩好嗜慾之物，一毫也不可沾染。若是略略分心去了，那裡還記得什麼好人歹人，昏懂懂過了一世，把君臣朋友都弄疏了。所以說道：
　　從來玩物多喪志，不是人迷是自迷。
　　若論珠玉幣帛等類，是不該在玩。好內算的，祭天地、祭宗廟，那一件不用著他？見天子、見國君，那一次不用著他？就是人家會大賓大客，遇大婚大喪，那一番不用著他？不比狗馬土木，可以喪身亡國。若是一心耽戀珠玉，只怕比狗馬土木差不多了。正是：
　　人心若果多偏好，便是沉淪苦海中。
　　有一等人，體備道德，遊心自然，把一切外物任其倘來倘去，這是最上乘的了；有一等人，苦心學問，敬士尊賢，又能禁嗜絕欲，清淨守正，這也還是上號的；又有一等人，內懷羶慕，口設雌黃，只將虛文誇耀於人，就是當時的人，也被他壓倒了，就是聖賢也取他這番說話說得有理，只是在他自己身上未免有些霸氣，難逃後世報應；又有一等人，心內只想功名，口中只念珍寶，或時聽著別人說話，也覺目睜口呆，只他念頭上決不肯放鬆，就是自家眼前不能得的，到子孫手裡也畢竟成就了，這也是堅心之報。正所謂：
　　欲知後世因，今生作者是。欲知前世因，今生受者是。
　　如今試說一個寶玉的故事。當初春秋周末時，列國中惟有晉楚最大，他國家既已強盛，君臣們未免就在玩好上去做些工夫。所以，晉有良璧，名為垂棘，楚有美玉，名為白珩；都是名聞諸侯，彼此交羨的。那時，兩國的臣子也都好著奇珍異寶，大家不以為怪，只是霸國之餘，外面又要說得冰清玉潔，不肯輕意應承，這便是他們的毛病了。且說楚昭王駕下一個臣子複姓王孫，名圉，人材聰俊，口舌便利。原是個讀書有學問的人，又兼越歷世事，把一個人竟造到絕頂伶俐的了。他也自恃才高，把人都不看在眼裡。所以，官居下大夫之職，常是鬱鬱歎息，不能稱心。有詩為證：
　　碌碌蝸蠅滾滾塵，英豪矢志賦陽春。滿懷空有昂藏志，徒向風塵寄此身。
　　他胸中也還服著兩個人，一個是觀射父，他在楚國現為上大夫，凡是一應四方往來的辭命，都是他來答應。你說那些訓辭怎麼只該是他一個包攬？也只為別人做來的，未免有些一差二誤，若是經繇觀射父的手筆，便覺妥貼停當。真個是胸中抱錦繡之奇，筆下具鬼神之妙。及至傳之四方，那一個不欽服他？故此，昭王極其信任，一日也少他不得；滿朝文武人人尊敬，個個拜服，就是王孫圉極道自己博雅的，將觀射父比一比看，自然有些不及他處。當時國人有謠曰：
　　觀射父、觀射父，出言有威文中虎。直豎齒牙齧蜀秦，橫舒口脗吞齊魯。
　　更有一個心服的，名曰倚相，現為左史，掌管訓典兼領祭祀。他借物寓意，頗有諷諫之名，加以年豐歲熟，人民樂業，都說鬼神享福所致，這又是他祭祀的有功了。這些祝史之職，雖不算做尊顯，倒恰常常得與君王親近，甚是榮寵。王孫圉見他也覺謙退幾分，況且理繁御劇，王孫圉自揣也覺才調不及當時國中。有謠為證：
　　左史倚相，福口時降。磬香意在鬼神先，規諷直居廷臣上。
　　王孫圉每每將此二人躊躕忖度，或時自覺遜讓他一番，或時思想步武他一番，或時偏要高出他一番，故此談論之間，只把他二人做個話柄，就是那個執政大臣，倒也不掛在他口角上。這是：
　　高談肆志非無禮，傲骨從來不讓人。
　　原來這些諸侯通好，全靠著聘問一節，比年一小聘，三年一大聘。小聘大夫往，大聘卿往。那時楚國正當小聘之期，昭公聚集眾臣，差撥出使官員，其時眾臣商議道：「別國都不打緊，只有晉國他是第一個大邦，況且又是楚國的對頭，少有差錯，卻被別人取笑。只慮大夫中賢能的少些，觀射父倚相，又是朝廷一日缺不得的。算來算去，到是王孫圉好，眾臣一齊舉薦他。昭王允薦，即便吩咐該衙門打點禮儀，並一應費用與圉隨從人役等項，各各齎發前去。那時王孫圉領了這差，也覺歡喜非常，這也是有事為榮的意思。詩曰：
　　誰言下位錄微長，聊寄蜉蝣楚楚腸。今日飛騰應借翼，口含天憲往他方。
　　回至家中與父母妻子說了，大家都一齊歡喜。當下就整備酒席，闔家團坐。一邊有許多料理家事的說話，一邊有許多路上保重的說話，果然人逢知己，酒落歡腸，王孫圉竟吃得酩酊大醉。丫鬟們一徑扶到牀上睡了，直到四鼓方才醒覺，把日間事情備細想了一回，把已後著數備細算了一回。那些一天歡喜都不知拋到那裡去了，心上反自有些懊悶。你說王孫圉為何到懊悶起來？他自想在楚國裡，平日不知誇了多少口，輕薄了多少人，自負是數一數二的人物。如今差到晉國去，只怕三晉這樣大去處，必定有若干能事的豪傑，倘若禮文節目上被他捉了破綻，豈不可羞可恥？就是沒有失誤，也不能出言驚人，威威蕤蕤。這樣回來，難免旁人背地談論。想了又想，算了又算，不覺直到天明。只見家人們整備肴饌的，打點行李的，紛紛都起來了。那王孫圉是自己有正經事的，那裡睡得牢，起身吩咐家裡一番。只見管門的進來稟道：「陪老爺到晉國去的眾官在前廳候見！有來聘問的故事，大夫做了正賓，還有上士、下士、中士陪去，喚做上介、中介、下介，這些來候見的正是為介的了。」王孫圉回復道：「此時事忙，少刻驛中相見便了。」門上人領命，就去復了他們。王孫圉吃了茶飯，別了父母妻子。出門來，竟去辭了昭王，領了禮儀，一直到城外館驛中，會了一班同行的官員，點了長隨的人役，上馬去了。詩云：
　　無限心中事，匆匆未及言。馬嘶芳草地，人在夢魂天。
　　仙客羊車引，使星鳥道懸。丈夫並無淚，不灑別離間。
　　一路前來，免不得曉行夜宿，露處風餐。幸喜得同伴人多，不苦寂寞，及至觸起心事來，不覺沉吟半晌。你看路途中風景，果然可圖可畫。但見：
　　紅塵亙道，白霧橫天依棲。古驛壁上，無非風雨之痕。奔走長途，騎昔竟如漬汗之店。兵卒呵隨，偏把辛勤控訴。官廚供給，徒將口口遷延。日暮犬聲，驚客至晨光，雞唱攪人眠。
　　不止一日，早已到了晉國都城。郡城中人物繁華，氣象豐豫，比著外方氣象，又自不同。後人有古風一首單道晉邦之盛：
　　河朔稱豪富，繇來天下傳。士民多輻輳，濟濟盡英賢。
　　辨說能驚世，奔騰若湧泉。五陵裘馬子，游俠宛如仙。
　　舉袂成雲矣，揮戈可代煙。綺羅間錦繡，金玉滿市廛。
　　積粟多紅朽，盈箱半是錢。兵戈盡鋒銳，卒馬喜披堅。
　　臣宰勤於職，君王獨泰然。當今誰似此，天下莫強焉。
　　後人又有七言絕句一首，單表晉國累朝霸業，相繼不絕。詩曰：
　　文公城濮雅登壇，景定襄靈世踞盤。不似齊桓與秦楚，身終霸業遂消殘。

小黑明融

第一卷下　楚國無以為寶，惟善以為寶

　　卻說晉國員役，接王孫圉到了公館，當晚歇息。次日五更時分，王孫圉和眾介們一齊起身，大家斟酌了一番儀文節目，隨即行動，來到晉朝。少不得晉主自行客主之禮，王孫圉自行君臣之禮，這是有個一定的。舊規不必說得，果然大邦氣象，昌明偉麗，比別國不同。但是，從中未免有幾處僭擬天子的所在，這個便是他們的失禮了。只因楚國也有常去做僭擬的事，所以，王孫圉見慣了倒也不覺晉的不是。當下聘見禮畢，依然辭別出朝。過了數日，晉主覲行燕饗之禮，那時掌國的上卿便是趙簡子。他原是趙宣子趙衰之後，累世俱為正卿，就是人人稱說的趙孟之家了。他做人是極肯招賢納士的。所以，當日孔子曾要西見趙簡子。他聞得遽伯玉為政，就不肯起兵伐衛，這都是他的好處。只因世襲爵貴，又有賢名，未免凡事都率意些。他既做了晉國上卿，正不知見過了多多少少人物，就是這饗禮，正該是他料理的，他也只算做等閒之事。你說那饗禮排列得如何？但見：
　　水陸並陳，珍奇齊列。肴胾羹湯，無非是牛羊鹿豕。醢漿加豆，半用著薑蒜蔥茄。行獻酬介擯洗觴，告三餐主賓下嚥。全仗周官三尺禮，好逼人間萬種邪。
　　那時，晉定公端冕居上，趙簡子鳴玉以相，其餘還有許多趨蹌奔走的官員自不必說。不移時，只見王孫圉逶逶迤迤和著眾介們一齊俱到，但聞得鬧哄哄一場，無非是些謙讓拜揖的套子。少不得是定公自居上座，王孫圉坐了客位，趙簡子在主位上陪了，其餘介擯們依次而坐。那時，趙簡子見王孫圉是個下大夫，那裡肯用著心去對付他。那王孫圉又想著趙簡子是個正卿，若能捉個空隙，折服他倒了倒是個絕妙的關節。見趙簡子侈然自得，絕無躊躕顧慮之意，王孫圉偏自觳觳觫觫，暗作提防。起初，先說通和好，致慇懃的話，後來又說些國家的事體。兩個漸漸說得入港了，那趙簡子便把尋常這些遊戲肚腸，趁口問他一句道：「楚之白珩猶在乎？其為寶也幾何矣？」只見王孫圉便蹙著眉頭細細算計道：我如今楚國裡還有許多寶貝，把來說與他聽，唬他一唬，也算得一節誇大的局面。又算計道：難道他偌大一個晉國偏沒有幾件寶貝的？他或者把這句話挑動我也不可知，我萬一說得不多幾件好東西，他或數出許多來，這便是打著他的拳窠了，倒不如另說一種番鑲說話，把這些寶物都說得一些也沒用處，他又不曾打點這家說話，答應不來，豈不掃興？這也是出其不意，攻其無備的意思。算計已定，便就昂然對著簡子道：「若說白珩，未嘗為寶也。楚之所寶者，曰觀射父。善於辭命，使四方諸侯無敢以寡君為口實。又有左史倚相，善於祝史，使上下鬼神無有怨痛於楚國。這便是楚國之寶了。若夫白珩，先王之玩也，何寶焉？嘩囂之美，楚雖蠻夷，不能寶也。」這一席話把趙簡子說得垂頭喪氣，默默無言。那王孫圉就覺得翩翩得意，竟不是起初那一種觳觫的光景了，舉止行動也自添了無數光彩。雖則是違心之言，他也只圖個一時快意，其餘都不管了。那趙簡子明明曉得玉也是該貴的，心中甚是不服，為因沒有一篇說話可以勝得他，所以只得鬱鬱而散。不過數日，王孫圉辭了晉君回楚覆命。免不得昭王自有一番慰勞的光景，同寮親友自有一番探望的光景，父母妻子自有一番敘別的光景。這也不必細講。從此之後，那一個不說王孫圉善於辭令？所以，昭王也就重用他了。後來聖門都把這句惟善以為寶的說話，將來做個證據，可見玉是斷不該寶的。有詩為證：
　　三湘荊楚信多才，晉國公卿何太保。言內輸贏今已定，欲求反爾再生來。
　　數十年後，生出一個卞和，住在荊山之下。自從生他出來又沒甚麼傳授，他偏生會相玉石的好歹。一日，望見荊山頂上發出異彩來，他急忙走去看時卻正是一塊美玉，尚然孕於石中，他就取將回來。想道：這般美玉也不是尋常人家用的，況且當今國王甚是好收寶物，拿去獻與他定有重賞。那時楚國正是厲王在位，卞和竟將此玉去獻與厲王。呈使玉工相之。工人道：「此乃石也。」厲王大怒，把卞和刖了左足。那卞和只指望得些賞賜，豈知倒受了一場痛苦。不過數年，又是武王立了。卞和又捧玉去獻，玉工相之，又道是石。武王又把他刖了右足。再過數年，是文王立了，卞和抱璧而泣。王使玉工破之，果是至寶。故此人都稱為和氏璧，後來做了傳國璽，便是萬世的至寶了。這且不必多講。此玉在楚不多時，又歸於趙。那趙正是趙簡子的子孫。因韓魏趙分了晉國，故此他也是一國之君了。那時秦國最強，欺心來要這璧，曾許把十五城與他兑換，趙也只是不肯。後來商量已定，遣文臣藺相如為使，持璧到秦，與他交割那一十五城。那秦國其實是騙趙的。藺相如預先使舍人懷璧歸趙，自家單身在秦，不怕秦不送他回去。及至那秦國起兵伐趙，要奪這璧，趙又有武將廉頗殺得秦兵大敗而去。秦國也只得無可奈何。趙國全虧著這廉藺兩個人。後來趙王去封禪西嶽，那西嶽神降言曰：「汝祖簡子有功社稷，他曾一心想慕白珩不能遂願。上天憐其勤勞，故降此和璧與汝子孫世守。此璧繇楚入趙，況又美勝白珩，這便是報簡子的勛勞了。那卞和就是王孫圉的後身，因他作此誇詐之言，故兩次刖足，所以治其誑語之罪。藺相如就是觀射父的後身，廉頗就是倚相的後身。只因美玉原是天地的精靈，比那些玩好的物件不同，故上天降此二人來輔助汝趙。保守此璧，爾國宜善待之。」趙王封禪已畢，就將這一段始末緣繇刊碑立石於西嶽之上。故此登臨西嶽者都能傳說這段故事。其餘世人多未嘗見云：
　　謾將美玉比賢人，上善曾聞舊楚臣。試問禎祥傳國璽，緣何萬祀不生塵。
　　總評：周家祭宗廟，必陳宗器。若說玉不必寶，則天球赤刀是何物歟？豈文武周公尚有失歟？王孫此語大宜商量。
　　又評：後來卞和廉藺一段，殊不可信。說來又恰恰如是，使人不得不信也。佛家輪迴報之說，豈春秋時先入中國邪！

小黑明融

第二卷上     子路問強

　　俠烈才稱男子，精奇始號英雄。像心率意笑周公，禮法全然不懂。
　　不羨功名熏灼，還須學問消融。有才無學總歸空，反把凶災受用。
　　這首《西江月》是單道那好剛使氣的，往往容易受禍。你說世間最可恨的第一是這些柔眉陰險之徒。那一樣心直口快的人，肚腸又乾淨，作事又爽利，為何容易受禍？只因他性忒條直了，一毫也不去提防別人。那些人偏又暗暗在那裡算計他，故此不能免禍。若是真正豪傑，就受禍他也不懊悔的。況且，那一個不羨慕他？那一個不欽敬他？決不像那起柔媚陰險的人，大則騙些富貴，小則討些便宜，旁人正不知唾罵了多多少少哩！正是：
　　未受世間半點虧，自知難免千家唾。
　　卻說當初漢高祖駕下一個臣子，姓彭名越，初為梁相，後來竟做大梁王了。他英武絕世，勇力過人，真個是虎豹處深林，蛟龍居巨澤，人人畏服，個個膽寒。所以，他歸楚則楚王，歸漢則漢帝。那漢高祖全仗著彭越與韓信、英布這三個人的力方才滅得西楚霸王。論功行賞，彭越正封做大梁王。那高祖心中只是有些疑忌他。你說他是個有功的人，為何倒疑忌他起來？高祖想著他們奪得項王的天下，也奪得我的天下，故此一心倒要除了這幾個人。那彭越自恃著有恩德於漢帝，漢是決不負我的，倒沒一些算前算後之意。不料漢家先把韓信殺了，次後就輪著彭越，不由分說竟自將來醢了。那彭越這一股怨憤之氣如何肯散？肢體皮肉雖然斲做肉醬，卻一塊塊飛動起來，竟像不肯死的一般。那些漢人見了都慌得不耐煩，連忙把這肉醬傾於江中，只見那些肉醬都紛紛化作小蟹而去。所以，至今流傳都把江口小蟹喚做彭越。有詩為證：
　　英名蓋世莫能儔，卻笑英豪惹禍尤。空將肢體供刀劊，落日螃蜞水上游。
　　如今再說一個身雖被醢，卻不曾變作小蟹的。話說春秋時魯國卞邑人，姓仲名由，字子路。他一生稟性堅剛，賦性粗鄙；一心裡專好著勇武拳力，渾身上都是些伉爽直氣；語言有信，作事不苟。他家中是個村居，離城百餘里，祖遺數棣破屋，更兼幾畝瘠田，自耕自食，分明是鄉農人家。只因他父母二人俱已年老，服習不得農務，身子空閒了，又思想與親戚朋友常常往來，才好消磨日子。只為家事又不豐饒，不好說要移到城裡居住，恐怕移進城去並無倚靠，何以為生？那子路體著父母的心，竟去城中賃一所空房，擇一個日子，把傢伙什物都搬了，來請父母二人進城居住，自己仍舊在郭外耕種，以為養親之計。隔不得三日五日進來，定省一番，移柴運米，那一件不是子路親身自做的？所以，卞邑城裡城外的人，那一個不稱贊子路，道他負米於百里之外。那子路雖然是個有力的人，也難道再沒有疲乏的時節，怎當他一片真心實意，所以一些也不覺得勞苦。你說他負米時怎生光景？但見：
　　迢迢曠野，冉冉長途。度阡陌轉旋順，意渾忘肩背之艱，過村落來往如飛。不覺步履之苦，果是欲全一片心，全然不費三分力。
　　只因子路言行誠實，遂哄然名重一鄉了。總是當先日的士人君子，就在畎畝之中身體力行的，不似後世這班尋章摘句之儒，略識幾個字，便就裒巾闊帶，終日搖搖擺擺，遊蕩過了日子，把田園世產都拋荒了。假如子路這樣人，便是真正君子，所以卞邑這一方就推尊他做第一個人物了。子路自己想道：「像我這樣行去，自然是第一流人，難道世上還有高過我的？只我耳朵內常常聞得魯國有一大儒，號為仲尼。他設教於洙泗之上，我少不得也要與他比一比手段。過了數日，只見子路冠雄雞之冠，服猳豚之佩，又將長劍一把係於腰間，將去往見仲尼，乃先向父母處稟知。那父母見子路這等一個妝束倒吃了一驚，乃迎而問之，道汝今日為何盛服而來？子路道：「由聞魯國仲尼當今之大儒也，由欲與之比德度力，決一勝負，非盛服不足以壯吾之威。」父母也免不得吩咐他幾句小心謹慎的說話。那子路昂昂之氣那裡背住，別過父母，竟自往洙泗去了。正是：
　　養成鱗甲思吞世，安排牙爪欲驚人。
　　那日，孔子正在堂上與弟子講學，子路忽然至前，歷階而升卻也並不行禮，惟拔劍而舞。那些弟子見子路舞劍，正不知甚麼事故，大家一徑散了。舞罷，子路乃問道：「古之君子，固以劍自衛乎？」孔子看了子路，私自回想道：「此人頗有仕道之器，他的好處固在這些氣質上，那不好處也在這些氣質上，止可通折，不可順導。若收服得他，實乃吾黨之干城也。復對著子路道：「古之君子遇不善則以忠化之，遇暴逆則以仁固之，亦何所待於劍乎？今汝之冠服甚盛，顏色甚盈，天下之人且孰有肯諫汝者？吾實為汝危之。大凡世間人，惟是這起剛直的人傲氣固多，服善亦快。」子路聽了孔子這些說話，頓覺心地明白。連自己也覺得這些一往之氣未免太過些，就在孔子面前毀冠裂佩，從新另去換了儒服，拜為弟子。正是：
　　名言撥轉迷途早，覺路先登快著鞭。
　　子路自從孔子之教，一心向學，精進不倦。孔子深喜之那學問工夫。內以陶養德性，免不得外邊還要習那禮樂射御書鼓這六藝，子路那一件不去講求？那一件不去服習？一日閒暇無事，就去把那六藝的事理論一番。其時恰好有瑟一面置於幾上，子路就將來鼓了一回。你說瑟聲果是如何？但見：
　　操弦動響，倚柱流音，淅淅歷歷，中多憤競之情。掙掙縱縱，無非金鐵之韻。爐煙時裊而自住，行雲既去而復回。高鳴快意座中人，側聽驚心牆外客。
　　那日孔子燕居在內，忽然聞得一派瑟聲悠揚而至。孔子仔細聽了一回，不覺失驚道：「此瑟是誰人所作？」侍者回答道：「是子路在堂上鼓瑟。」孔子遂徐徐步至堂上，果見子路在那裡操縵。他見夫子到來，即忙把瑟放在一邊，上前見禮。禮畢，孔子遂開言道：「先王之制音，以中聲為節。流入於南，不歸於北，今繇也。不入於中和生育之道，而好為北鄙殺伐之韻，豈能保七尺之體哉？」子路一聞此言，自覺跼蹐不安，煩悶不已，只這一張臉上就像有幾十盆火在上面的通紅了，一個多時辰還不肯冷。從此之後懊恨無地，悔過自新，夜不思眠，晝不思食，把一個金剛般肥大的漢子竟成了骨瘦如柴的病鬼模樣了。孔子也歡喜知過而能改，這便是長進的了。正是：
　　狐疑難入學人傷，英俠從來情性香。受得幾番嗔共喜，返心自識有良方。
　　子路學業既成，免不得也要為貧而仕。他正要借這俸祿之資，供養二親的甘旨。那時魯國中惟有三家最為強橫，而季氏又是三家中之最橫者。那季氏偏要附這收羅賢士的虛名，一日遣使將厚禮來到孔門求他兩個弟子為家臣。孔子細想道：季氏本不該事他的，只是將計就計，這也不可預料，況弟子中多要為貧而仕的，我如今擇兩個極有才能的去，想來斷不誤事。故此就遣子路和冉求兩人去事季氏。那季氏擅權自用，罔上欺君，就是孔子也不時要譏刺他的。如何到遣二子去事他？一則為貧而仕，是論不得人的；一則從中取事，亦未可知。所以，子路雖仕於季氏，他卻不肯依附順從的，後來竟把季氏的費邑都墮了。你說那費邑正是季氏的窠巢，尚且墮了他的，難道肯幫他做甚歹事無成？那子路一心要弱三家，故墮費邑之後，又去墮那孟氏的郕邑，攻他不克，事卒真成，這是後話且不必細講了。那時，小邾大夫名射者，據在句繹地方。他叛了小邾，要來奔魯季氏，請與之盟。小邾射道：「吾但願得子路之一言足矣，何必用盟季氏。」連忙差人來請子路商議，子路堅辭不允。季氏只得又挽冉有來勸他道：「小邾大夫不信千乘之國，而信子之一言，子亦可謂重矣，何以辭為？」子路道：「魯若欲征伐小邾繇，雖死於小邾城下，亦無所怨。今彼叛君而來，不臣之徒繇義不與之言也。」季氏終不敢強子路，而寢其盟。後人看到此處，有詩一首，單道子路的好處。詩曰：
　　名聞鄰國千鈞重，身鎮本邦百鍊堅。義士一言重九鼎，其如義士不輕言。
　　那子路聞得蒲邑中甚多壯士，常自想道：「吾輩生於天地間，若不能服盡世間的壯士，也算不得一個豪傑。今聞蒲邑多士，安得一日為宰於蒲，得與那些壯士往來一番，他若服我，便見我的力量，若不服我，就見我的不濟處。再加些學問，自己勉勵才好。畢竟是有志者事竟成，亦是人有善願，天必從之。不知怎麼樣，子路一日果然做了蒲大夫。子路自授此職也覺滿懷歡喜，歸家去別了二親。那父母見他做了大夫，自不覺有許多快活的言語，更不覺有許多叮嚀囑付的言語。子路領了親命，又來辭別孔子。孔子自聞得子路為蒲大夫，便甚憂這蒲邑難治，及見子路來別，便對他說些恭敬寬正的道理。子路聽了孔子的話，如獲珍寶一般，牢牢記在心裡。若是後世那些做官做吏的聽了這樣說話，畢竟笑他迂腐，怪他執板，那裡肯放在心上。可見聖賢們作事真真在道理必體認，不是胡行亂做的。子路治蒲三年。孔子一日恰好打從那裡經過，忽然想起道：子路在此治蒲，我甚憂其難治，如今已是三年了，往往聞得人言傳他頗能理事，想來耳聞不如目擊，我今日正在這裡經過，何不親自觀看一番，便知端的。孔子自郊入邑，自邑至庭，細細觀其人民政事，再三歎賞。子路聞知連忙出來迎接，與孔子見了師弟之禮。那時御車的就是子貢，子路又與子貢見了朋友之禮。大家都敘了些寒溫的話，後來又說些道義的話。住了數日，孔子與子貢又要起身，往別處去，子路一直送至郊外方回。正是：
　　心力今番俱已瘁，應知到處有風光。
　　子路在蒲果然百姓安堵，工商樂業，就是平日所稱的那些壯士，那一個不斂容伏首？況且子路又極肯鼓舞作興他們。所以，一發彼此相得。不料禍從天降，福過災生。子路的父母雙雙得病，遂至危篤。他原是至孝的人，聞知父母有病臨危，即忙致政回家去了。子路既出了仕，那些湯藥之費不必講的，兼以親身伏侍調理，可謂至矣，盡矣。只因犯了篤症，雖盧扁再世，焉能挽回？半月之後，嗚呼哀哉，一死不能復生。子路居喪，哀毀骨立，真可謂生事盡力、死事盡思者矣。正是：
　　欲極終天恨，滔滔未有涯。淚酸目自竭，心碎痛方賒。
　　有血偏如鳥，無雲可望家。支牀惟藉骨，腸斷素輀車。
　　子路居喪三年，兀自餘哀未忘。一日來見孔子，孔子勸再仕。子路道：「繇之出仕，原為二親，非自為也。今親已死矣，安敢言仕？」孔子道：「吾輩生於天地間，果然替世上做得一分事，正是廣我的孝思處，豈可把這孝道忒看得窄狹了？」子路道：「夫子訓誨，繇豈不知，只是這魯國裡想是不能用我們的了。每見夫子歷聘列國，繇以二親在堂，不能隨行。今二親已沒，夫子若是周流天下，繇願不辭勞苦，與夫子共圖進取。一則濟世安民原是我輩的本念；二則各處的高人賢士也須與他識認一番。不識夫子以為何如？」孔子道：「正合吾意，久蓄此心，今復得子為伴，可無慮矣。」遂擇日起行，一師一弟遠遠望前途而去。但見：
　　行遍青山綠野，游窮錦界花城。諸侯們、公卿們、大夫們，倒履以迎，掃席以待，愛聽他口內經綸。樵山者、漁水者、耕野者，側目而笑，橫口而譏。妒殺也塵中車馬，旅店中戒不得沽酒市脯，地圖上單只少浮海居夷。好一副素王素臣，倒做了難師難弟。
　　子路跟了孔子週遊列國，不知經了多少風霜，受了多少困苦，也不知見了多少君卿大夫，還不知遇了多少逸人隱士。當日困於陳蔡，子路未免有些慍見起來，及至孔子去見南子，他就公然不悅。這都是他高明之性，爽直之氣，自不必說了。途中每每遇著隱士，那些人都自埋名隱姓的，那一個不與子路接談，也都道子路是個當今世上的人物，那一個不與他議論個高低。他們既不肯把名姓說出來，但看他隱於下吏的，便喚他做晨門，喚他做封人；若是隱於耕稼的，便喚他做長沮，喚他做桀溺；幼的便喚他做童子；老的便喚他做丈人。一任他笑著棲棲皇皇的不是，一任他說那隱遁的好處。子路只是堅心隨著孔子，東奔西走，便是不得遇合，也都聽天繇命，絕無怨悔之心。正是：
　　道途今日心如石，盟結當年臭似蘭。
　　孔子既已倦游歸魯，卻好楚王聞得子路之賢，遣人將幣帛禮物來聘子路。子路遂別了孔子，竟自入楚去了。那楚國原敬子路是孔門高弟，及見了他，果是舉動高潔，作事有方，愈加畏服，遂授子路為大夫。那子路在楚累茵而坐，列鼎而食，行車百乘，積粟萬鍾，好不富貴，好不受用。只是那楚王聘子路的心，原是慕名，沒有甚麼真心要用的。你說這些聖賢們，他真心要行道的，豈宜苟圖富貴？子路見楚王不足與有為的，竟自掛冠而去。
　　慕義空成圖上餅，蕭然歸去一身輕。

小黑明融

第二卷下     子路問強

　　子路自棄楚大夫之職，依舊扮作游士，半肩行李，跋涉山外，少不得曉行暮宿，渴飲飢餐。一心只指望回去依傍著孔子，退老於洙泗之上。那歸魯的路，正好打從衛邦經過。那衛大夫孔悝，外貌極像一個剛直的，中心實是奸險。子路一見了他，竟道他是個好人。你說子路為何就道他是好人？那孔悝正要假借招賢納士的名色，又聞子路是魯國賢人，故意裝出光明正大的腔子，況子路又是極爽利的人，所以不去查他平日做人歹處，片言相合，遂自傾心托膽，與他交好。那孔悝也自再三款留，佯加欽敬，子路就做了孔悝的邑宰，竟在衛國為臣了。那時，衛君正是出公輒，當初太子蒯聵，得罪於靈公，懼誅出奔，及靈公卒，出公以嫡孫當立為君，其父蒯聵居外不得入。晉趙鞅納蒯聵於戚，蒯聵居戚，乃使人暗與孔悝通謀道：「如今太子在外，欲入為君，如能協力同謀，則富貴當與子共之。」孔悝自恃才高，每恨出公不肯重用，聽得這說，要逐出公，另換國君。極是中他的計謀，況且又說富貴同享，比出公不重用的如何？他心窩裡好似個蝨子窠一般，東鑽西鑽，實是癢得熬不過了。只是眼前又干礙子路在這裡，他是個剛直的人，若要用他做不義之事，不惟不從，畢竟就要叫喊出來，不曾得福，先自惹出一場大禍。孔悝因此瞞過了子路，自去與別人商量，先著來人去回復蒯聵道：「這事非同小可，只要太子拿定主意，餘外俱是孔悝一力耽當，自然停妥。但事須謹密，少有漏泄，其禍不小，請太子酌量定了，自當使人通知也。」那孔悝自與蒯聵私約之後，驚驚惴惴，惟恐子路知覺，日夜不安，偶爾心生一計，欣然便要行事。這計果是如何？正是：
　　憑城狐鼠多奸計，擬困蛟龍入釜游。
　　一日，子路正在衙署理治政事，忽見一人走過來稟道：「孔大夫有要緊事，即刻請去商議。」子路遂乘了車，竟到孔悝宅裡。只見孔悝坐在中堂，見子路到即便起身相迎，見畢坐定。孔悝遂開言道：「太子蒯聵挾晉國之勢，欲奪君位，如之奈何？」子路道：「如今君已定矣，何不御之？」孔悝道：「朝中諸臣皆是懦弱，止可安享爵祿，有事誰敢當先？意欲相煩吾子往拒晉人，只是你我俱不曾受得朝廷的甚麼高爵厚祿，替他出力也覺得不甘心些。」子路道：「子言差矣！爵祿雖有高下，臣子總是一般，食人之食，必當終人之事。若有用著我處，雖死不辭。」孔悝道：「如今尚然不消用兵，晉國現遣一個使臣在城外驛中，先來講禮，然後用兵。吾子若肯去與他辨折一番，說得他理窮心服，則事可大定矣！」子路道：「這卻何難？我當即往見之。」孔悝復叮嚀道：「這是大國使臣，不可輕易。」子路道：「只論理之長短，那論國之大小！」遂欣然命駕而往。正是：
　　青龍白虎同行，吉凶全然未保。
　　孔悝只等子路出了門，一面就差人去請蒯聵，一面聚集家徒，各各賞犒酒食，隨即付與兵器一件，聽候指揮。只見蒯聵正在那裡懸望孔悝的消息，聞得孔悝著人來見，即便向前問道：「大夫有何話說？」那人道：「大夫特來請太子。大夫已在家中整練兵卒，只待太子一到，即便出其不意，攻其無備，殺入宮中，則大事可頃刻而定也。」蒯聵大喜，即脫下平日所穿冠服，換了民間服色，打扮起來像個百姓一般。隨又喚兩個心腹的過來。這兩個心腹是誰？一個叫做石乞，一個叫做狐黶。二人俱有萬夫不當之勇，能開硬弓，善使鐵戟。蒯聵一向有心要圖大事，故養此二人在身邊。正所謂養軍千日，用力一朝，也教他改換衣裝，密藏利器，緊緊跟著，以為護身之計。其餘還有許多兵卒，都教他改換衣服，雜在百姓中間，混入城去，各人與他一個暗號，在孔大夫門首聚會。蒯聵自己同了來人，帶了石狐二人徑奔孔悝家裡。只因改換衣裝，卻是百姓，沒人提防。所以，他們一徑進城，又一徑去到孔悝家裡，並無知覺。蒯聵一進門來，果見他家中個個持刀執劍，人人擦掌磨拳，準備廝殺。蒯聵先自作謝孔悝，隨即著人出去知會那些兵卒，問了暗號，然後放他進門。不一時，兵卒俱已到了，兩下合兵一處，傳下號令，就使石乞狐黶二人當先，孔悝家徒在前引路，蒯聵兵卒居中接應，蒯聵和孔悝壓後催督，人皆銜枚，馬盡勒口，一齊殺奔宮中。但見：
　　雲霧飛騰，煙塵歷亂。金鼓悄然，惟見劍光隱隱。旌旗掩卷，但看槍影搖搖。渾如地煞逞威風，宛似天罡施殺氣。
　　那日，出公正在宮中與宮娥們飲酒戲耍，只見許多兵馬一齊擁殺前來。待進了宮門，方才號炮齊響，金鼓喧天。你說那宮中原是不提防的，那有一人敢來抵敵？無過是哀求饒命，怎奈那班起傷的人，斷斷要斲幾個人頭，搠壞幾個手足，才顯得他們兇險。大家熱鬧一場，那時出公已自料得蒯聵事發，竟自逃走出宮門，投奔別國去了。那些眾兵們也有搶劫財寶的，也有調戲宮女的。蒯聵連忙傳令：不許私取財物，不許親近宮女，如違即以軍法從事。那些人亂紛紛的時節，禁得那一個住？真個是天翻地覆，鬼哭神號，好生殺得慘淒。直教：
　　妃子亂跑墮翠髻，宮娥急走褪紅鞋。
　　話分兩頭。卻說子路別了孔悝，出得城門，一徑往驛中去了。那子路在途中想了好些回答晉使的話，又想了好些問難晉使的話。及到驛中，靜悄悄地並無一人。子路便叫驛夫來問，回覆道：「近日並不曾有甚麼晉國使臣。子路倒木呆了半晌，慢慢思量道：我出門時，見那孔悝故意大驚小怪，智我出來，要做甚歹事？又思量道：孔悝與我極其相好，難道謊我不成？或者還在別處公館裡。又思量道：總是這班沒膽量的人，聽見些甚麼影響，便自慌了手腳，因此胡傳亂傳，不曾打聽得實落的。正在左思右想時，只見半途中都哄哄然亂傳道：太子已領兵殺入宮中，奪了君位。有的說出公逃走了；有的又說出公還躲在宮裡；有的又說出公也領了兵，與太子兩下廝殺；還有的說孔悝做腳，同謀奪位的；還有的說孔悝是護著出公率兵去救駕的。紛紛說話不一，子路也沒主意處，總是見得孔悝誘我出城，明明知情的了。到得城門邊，果見城門緊閉，城上人說道：「新君莊公初立，不許輕放一人出入。」子路聽見此話，即便焦躁起來，施展神威，大吼一聲，把從人手裡的刀奪將過來，竟要劈門而入，那些管門人唬得一個個面面相覷，誰敢攔擋，只得開門放他進去。子路進了城門，穿過前街後巷，一直來到宮門首。只見那門首又有數十個家兵在那裡迎接子路。你說這樣時節，為何還有人迎接他？那孔悝一心懼怕子路，莊公奪得君位時，孔悝就在宮中與莊公商議道：「餘人都不打緊，只有子路是個英雄漢子，怎生收羅得他才好？他若變轉臉來要長要短，實是再沒他的對手。」莊公道：「但憑大夫處分。」孔悝道：「此人性氣不好，語言一時難入。或者虛加恭敬，還可騙他轉頭。」門首迎接這些人，正是孔悝用計策了。子路到此田地，那裡還管甚麼迎接不迎接。乘機問道：「孔悝何在？」家兵道：「大夫與主君在宮中商議國家大事。」子路喝退眾兵，手捻鐵槍，竟自殺入宮中去了。那些宮門首排列的甲士，都是疲斃的了，又見子路恁般英勇，那一個還敢來抗拒他？一任他橫行直衝，如入無人之境。那莊公與孔悝正有許多未完的事情，慢慢料理。忽聞得子路殺來，看看勢頭不好，止帶得兩三個跟隨人役，抱頭鼠竄，正不知躲在那裡去好。剛走到一座高台邊，莊公與孔悝竟自跑了上去。隨命石乞狐黶率了這幾個跟隨的人，把階級弄斷了，免得子路思想上來。你說這石狐二人，都是自稱勇士的，為何也是這般躲避？一則看見子路雄偉，料來敵他不過；一則見莊公新得君位，他二人也要保守身命，圖些富貴，故不敢出尖。不一時，子路也追到台邊了。子路正對著莊公道：「君以父逐子事出有名。孔悝以臣逐君，實大不義，請君下孔悝而殺之，我自釋兵而去矣。」莊公也曉得孔悝不是好人，不如借子路的手殺了他也罷。只因今日初得君位，全藉孔悝為內應，若除了此人，別無倚仗，一時舍割不下。子路見莊公沉吟不應，決是不肯殺孔悝了，遂欲舉火焚台。那時莊公無計可施，只得束手待斃。孔悝從旁提醒莊公道：「何不遣石狐二人下去決一死戰？」莊公點頭道：「正是」忙遣二人下台。二人那裡肯下去，只是推托階級已無，下去不得。孔悝只管在旁邊催促，莊公乃命從人用繩索弔二人下台。那二人見了子路，只是慌做了一堆，動也不敢動。子路把石乞刺了一槍，狐黶乘空也把子路砍一刀，砍是不曾砍著。子路回身急了，自己裂斷了冠纓。子路遂大笑道：「斷纓不祥之兆也。今主君已去，賊臣又不得誅，冠纓無故而斷，是天命我以死也。」又道：「君子雖死必正其冠。」遂結了纓，乃拔劍自刎。那石乞被槍刺了不敢上前，狐黶假裝大膽，正待去殺子路，只見子路復揚而呼道：「賊子不得無禮。」狐黶望見子路目如明星，光耀奪日，正拜於地道：「吾其畏子之目，願少閉之。」子路自以衣袂覆目，狐黶才敢向前，將子路砍了一刀，還怕子路又活起來，遂加上幾刀。停了一回又思想道：在生時甚是畏他，如今死了，也好出一出氣，又去砍了幾刀。狐黶自想：素稱勇士，今日見子路不知怎麼怕懼得緊，實可慚愧。只為這一點慚愧的念頭沒安身處，到向前去，把子路的身上橫砍豎砍，不知砍了多少刀數，將一個屍首，砍做肉醬一般。衛人都說子路被醢了，史官有詩一首，單表子路的好處：
　　狂徒妄筮技局長，仗劍勤王反受殃。一片義聲天地動，三分俠氣姓名香。
　　後賢亦有詩一首，弔子路道：
　　曾將頸血染龍文，誰向荒郊奠酒尊。惟有衛宮雲際月，千年萬載弔忠魂。
　　那時，出公恰好奔魯。魯國的人，那一個不說衛國反亂事體？孔子聞知，遂長歎道：「子路必死矣！」一日，中餽食醢，適然使者自衛來至。孔子問其備細，使者道：「醢之矣。」孔子遂把所食之醢都覆了，遂叫從者駕了小車，到子路家中去弔唁。他的妻子乃顏氏，顏仇繇之妹也。當日顏仇繇有二妹，一個剛明貞靜，一個柔媚陰險。那顏仇繇與孔子相好，聞得孔子常贊美子路，就把剛明這一個嫁與子路，把柔媚這一個嫁與彌子。這也是顏仇繇各相其德性隨人作配，一毫不差。他的子即仲子崔，年方一十三歲。那一日，他的妻子聞得孔子來弔，都率拜於庭，以謝孔子。拜畢，子崔對著孔子說道：「吾欲報父仇，可乎？」孔子道：「汝年尚幼，姑俟稍長。」顏氏亦訓子崔道：「報仇非易事也，智勇不備，技藝不精，未可以輕言報仇也。」孔子曰：「汝宜善聽母教，則報仇有日矣。」遂駕車而去。正是：
　　母儀兼習袁公術，自識仇人掌握中。
　　三年之中，顏氏無一日不訓練子崔槍劍弓矢，並皆精熟，又兼子崔生得雄壯，可以習武。閒暇之時，顏氏又督率子崔去講求韜鈐兵法，子崔竟自智勇足備了。如今年已一十六歲，母子二人商量報仇的事。顏氏道：「你先去見了孔子，問他行止之事，然後竟投舅舅顏仇繇家安歇，凡事與他商議，想來斷不誤事。」子崔領了母命，來見孔子。孔子見他生得一表非凡，宛然與其父無二，已自大喜。子崔就把報仇的事對孔子說，孔子就把幾句話去問他，但見他應答如流，說來都是解得其中意思的。孔子道：「可以行矣。」亦作書一封與顏仇繇，前面敘些闊別之情，後面就說子崔報仇的事。將書交與子崔，子崔竟自飄然往魏邦去了。正是：
　　欲報父仇須及早，北堂懸念苦依依。
　　不過數日，子崔已到衛國，竟去尋著顏仇繇家。那顏仇繇見了子崔，甥舅之情好生歡喜。子崔先述了母親慈命，次後遂致了孔子書札。顏仇繇安排酒席，款待子崔。席間，子崔問顏仇繇道：「近日狐黶和孔悝這兩人的行事何如？」顏仇繇道：「他二人都是當權用事，極貴盛的了。聞得孔悝身患癱疽，遍體潰敗，血肉交流，就如肉醬一般。天下第一個外科名醫是算衛國的雍睢，如今孔悝又是貴臣，那雍睢也竭盡心力去醫他，只是百藥罔效。惟有狐黶，他卻平安無事。」子崔聽了此話，便對顏仇繇道：「我正先要尋狐黶。」子崔從此每日佩劍出入。一日於城西地面恰好與狐黶相遇。那狐黶遠遠望見一個漢子，生得儼然與子路一般，也不知是子路還魂的，也不知是子路托生的，先自驚得沒做手腳處。只見子崔挺劍搶將入來，狐黶即忙在馬上持一木戟與子崔接戰。一個馬上逞威風，一個步行添壯氣，兩個大戰一場。那狐黶早被子崔一劍砍下馬來，可憐無數英雄一霎時已歸陰府。子崔復將狐黶細細砍碎，也自將他醢了。恰好正是此時，那孔悝在家中皮肉俱已爛盡，忽見子路陰魂立於面前道：「汝這不義之徒，吾已陰誅之矣。」遂大叫一聲而絕。有詩為證：
　　陽誅陰殛少完膚，數載深仇始得蘇。悔殺當年為逆黨，催魂自遞斷根符。
　　那衛君原曉得子路是個忠臣，只因孔悝狐黶蒙蔽了，不曾旌獎得他。今二人已死，遂命有司官於城中建立一祠，春秋二祭，以為忠臣義士之勸。所以，子崔殺人，也不捉獲他了。及子崔歸魯事母，人皆知其賢孝，名聞列國，屢來徵聘。子崔以父死於忠，身為薤粉，倒不如田舍翁株守田園之樂也，終身不仕。後魯國亦旌其母子節孝云：
　　天道無親親善人，暫時顛倒豈為真。奸雄得志邀榮貴，明有人誅幽有神。
　　總評：子崔陽報，子路陰報，狐口人醢，孔悝鬼醢，都是真實道理。真實報復，世人莫作游僧說因果，一例看過。
　　又評：以仲尼為之師，以仇繇為之友，既有賢妻，又有肖子，則子路雖死猶不死矣。若無此數人幫襯，卻斷斷乎死不得。

小黑明融

第三卷上     公冶長可妻也，雖在縲紲之中，非其罪也

　　鵲噪未為喜，鴉鳴豈是凶？人間榮辱事，不在鳥聲中。
　　這四句詩，是宋朝朱文公先生警世的。大凡人間大小事情，都有一個榮辱。盡係自家做人，若一味向正道上做去，便就得榮。總有些懊惱的事體，自反也覺無愧。況且有人也說他做人極正氣的，不是這等樣人，都來替他抱白。若做了沒正經的人，惹出禍來，小則自己含羞忍恥，大則連累父母兄弟。在別人免不得都道蒼蠅不叮沒縫鴨蛋，也是他自作自受，就是自家也說不得一個閉門家裡坐，禍從天上來哩。如今的人，那裡肯十分在這個道理上體認？做出事來，便埋怨道：「今日聽得老鴉在我頭上叫，就淘了這場惡氣。」若聽得那喜鵲叫，便嘻嘻笑道：「今日有些好意思來了。」豈知做人全不在此，那裡有人倒把鳥雀做憑據的。
　　世事休同兒戲看，有災有福有平安。紛紛頭上鴉和鵲，惹得旁人作話談。
　　如今正說一段把鳥雀做憑據，中間還有一場大榮辱，最希奇的事。只為他做人極其真誠，故此這些外來的事都好聽天繇命了，不似那世上的人專專靠著鳥雀。你說那人是誰？就是春秋時魯國裡雙姓公冶名長，字子長，孔子的弟子。極能忍恥，隨你什麼人當面搶白他一場。若是自家的理短，他便反躬自責。就是自家理長的，也還嘻然笑謝，退讓三分。只是安分守己，把夫子講說的道理日夜潛心探討，並不尋染外務。正是：
　　不敢妄為邪僻事，只因曾讀聖賢書。
　　更有一樁奇處，他天性中帶得一種異樣的聰明來，善能解那百鳥的說話。你道那百鳥有什麼說話？聽來無過是些啾啾唧唧之聲。若還遇了會解的人，卻是言言句句，與世人的說話一般無二。只因今人不曾生得這段聰明，故此不能解得。反說道鳥獸豈能言語？這也算做強辯了。那公冶長既生了這種聰明，凡遇讀書之暇，或有鳥雀鳴呼，他便占解出來無有不驗，因此習以為常。一日正在家中看書，吩咐童子焚香煮茗。忽然飛一群雀兒來，在窗前亂竄而鳴，他卻聆音發理，仔細的聽了一回。這群雀見他也甚是作怪。他說道：
　　口口嘖嘖，白蓮水邊，有車覆粟，車腳淪泥，犢牛折角，收之不盡，相呼其啄。
　　公冶長便喚童子吩咐道：「你去百步之外白蓮花池邊，有人推一乘車子載著粟米經過，車腳陷在污泥裡，拖車的一個小牛盡力拖拽不動，奔去折了一隻角兒，把車上的粟米都傾翻在地上。那人還在那裡收拾，收拾不盡的，這些雀兒成群相呼要去啄食。看了就來回話。」童子道：「官人今日從不曾出門，那裡知道這些事體？」公冶長道：「方才這一群雀兒在我窗前說的。」童子道：「那裡有鳥雀兒會得說話，官人又聽得出，我卻不信。」公冶長道：「快去看來，不要在此胡講。」那童子便丟了事務，連忙跑到白荷花池邊一看，果然一句不差。那粟米收拾得完，有一群雀兒集在樹上，專等那人推了車子去。他也半信不信的回去，對主人說道：「官人，你敢是有什麼未卜先知的法兒，或是太極數，或是梅花數，因此曉得，故意將雀兒哄我。」公冶長只自肚裡明白，點頭不言。又一日，那同學的朋友陳亢來訪。兩個在書房中坐了一會，公冶長便開言道：「長兄枉顧，有甚見教？」陳亢答道：「特來邀兄同游舞雩。」你說那陳亢要游舞雩做什麼？聖門弟子獨有他專好打聽別人的閒事。他見曾點說了風乎舞雩，夫子便稱贊他起來，樊達從游舞雩，夫子也稱贊他的，故此也要去游一遊，正是要學樣的意思。獨自一個去沒有意興，同輩中只有公冶長與他說得投些，所以特來邀他。公冶長欣然應允道：「甚好！甚好！」即時吩咐童子看守家中。兩人攜手同行，不多一會來到舞雩之下。只見：
　　灣灣流水，曲曲深村，參天古樹，枝頭上暮雨朝雲。匝地平蕪，草根邊秋蛩春蚓。正是無數，輕風吹短袖，一番清影拂塵襟。
　　兩人在那舞雩之下，遣興陶情，遊玩了一番。只見幾隻喜鵲兒在頭上飛來飛去，不住口鵲鵲鵲的叫。陳亢曉得公冶長能辨鳥語，便問道：「那鵲兒只管飛翔不止，你可曉得他說些甚麼呢？」公冶長便站立住了，聽了一回，沉吟詳辨道：這是齊國差一使臣，因一件異物今日來問夫子出產，要夫子回答他的。那喜鵲兒說道是：鵲鵲齊國獲一異物，廷臣緘口，來問聖哲，大哉杏壇仔細回答。
　　陳亢笑道：「不信有這等事。我和你同到杏壇一看便明白了。」公冶長道：「正是。」兩人一同回到杏壇，果然有一個齊國使臣在那裡。陳亢大駭道：「這也奇怪！」便又笑嘻嘻對著公冶長道：「看他說些什麼，若說差了也不算你的靈驗。」公冶長點頭應道：「且看。」兩人潛身挨在側邊，只見夫子正和那齊國使臣施禮。禮畢坐定，夫子開言問道：「齊王有何事故，敢勞大夫遠來見訊老夫？」那使臣道：「吾主一日坐在公庭，見一獨足之鳥飛來庭中，展開雙翅，只是跳舞，並不出聲。吾主遍問群臣，並無一人是博物的。道夫子是個大聖，特差下官遠來請問主何吉凶，望夫子不吝指教。」夫子道：「吾昔日出遊，見一群小兒皆屈口口口，竦起兩肩，在那裡跳舞，口中叫曰天將大雨商羊鼓舞。然則此鳥名為商羊，主見水災。今齊有之，其應至矣。大夫去覆齊主，可教百姓修築防堤，通濬溝渠，大水來時，庶不為害。」那使臣別了夫子，竟回本國去了。後來果然連綿霖雨，洪水泛濫各國，傷害人民，惟齊國崇信孔子，預為防備，所以無患。這是後話，不須細講。陳亢和公冶長待使臣去了，便過來參見夫子。見畢，陳亢就將前項事一一的對夫子說，我們怎麼去游舞雩，怎麼聽見鳥雀叫，公冶長怎麼解說，都備述了一遍。那夫子原曉得公冶長有這段聰明，又被陳亢這一席話說得活現，難道不信？只是他師弟們見面，未免又要講究些學問，因此把這事含糊過了。那公冶長只是安貧樂道，不敢妄作妄為。也是他合當有事，這一日閒坐在家，只見一隻雀兒飛到屋簷上叫，公冶長仔細一聽，那雀兒道：公冶長，公冶長，南山有個虎駝羊。你吃肉，我吃腸，當亟取之勿徬徨。
　　公冶長聽得心下轉道：我從來橫草不踏，豎草不移，再不取苟且之物。但是，老虎駝來的羊，拋在山上，況是無人看守的，不屬苟且，或者這雀兒飢了，要這羊腸吃，故來報我，這也是利物工夫。當下便叫童子，你可隨我到南山邊去看一看來。不多時就到了南山。但見：
　　山峰陡峻，樹木陰森。腥風已過，深深狐兔無蹤。倀鬼前行，陣陣烏鳶叫喚。正是山君能作暴，野獸盡潛藏。
　　轉過山邊，有一塊平陽曠地，見個死羊，頭有血跡掉在那裡，吩咐童子拿了回去。原來，那沒羊的是個獵戶人家，曉得被虎駝了羊去，便就喚集眾人各執槍叉弓弩，去趕老虎。那虎見人眾了，慌忙拋下這羊，跳過山頭。眾人說羊在這裡不打緊，我們趕過山去拿了大蟲，轉來取羊，有何不美？發一聲喊，都趕過山頭去了。四下尋了半日，並不見老虎的蹤跡，只得復身轉過山來。虎倒不曾打得，卻不見了死羊，都道異事：這個所在，那個把羊拿去？看地面血跡尚鮮，去也不久，我們隨著血跡尋去，還尋得見哩。一齊尋到公冶長門首，見有羊毛羊角拋在地上，都說道在這家屋裡，一擁而入，齊向公冶長討羊。公冶長拿回家時，已教僮僕整治，把羊腸與了雀兒，羊肉家人分散吃了。便回言道：「列位，羊是有的，卻是一隻雀兒來說老虎拋在那裡，叫我去拿，拿來俱已吃完，教我那裡尋這個羊來還你？況是老虎駝在那邊，也不算是你家的羊了。」眾人又沒了羊，又因這句言語，便歹了心道：「亂話！分明是偷了我家羊，贓物現在門外，反把言語來唐突我們，卻也遮飾得脫空，那曾見鳥雀兒會得說話？這些油嘴隨著那個也不信，告你到官，問你一個竊盜罪名，卻也情真理當。」因他人多了，你一句，我一句，那裡有公冶長的分說？眾人拖拖拽拽，把公冶長扯出門來，就況拾了地上的羊毛羊角，竟要送官去了。正是：
　　渾身有口不能言，遍體排牙說不得。

小黑明融

第三卷下     公冶長可妻也，雖在縲紲之中，非其罪也

　　公冶長被眾人拖到衙門前，恰好問官未退。那獵戶沒羊的做了原告，眾人都認了里鄰干證一齊扭著公冶長到官稟道：「小的家裡有一隻羊，被這人偷去吃了，已搜獲得毛角在此，贓真犯真，尚然抵賴，只求老爺廉斷。」問官道：「他是什麼人？」眾人道：「他自說是聖門弟子，叫做公冶長。他自恃著聖門護庇，故此大膽做出這樣事來。」問官道：「既是公冶長，那有此事？」公冶長便把始末根緣講述了一遍。那問官雖然平素知道他做人不苟且，說到能解鳥語，心中其實不信。況羊毛羊角現在，公冶長又自道羊是有的，甚是狐疑難決。因是孔子的弟子，不敢輕意用刑定罪，只得奏聞魯哀公。哀公把這表章情節細細看過，看到那鳥會說話的所在也是不信。沉吟了一會道：「到是盜羊事小，只是孔門弟子怎麼生出這種異端來？」即時傳旨，把公冶長係獄，待與孔子說明，然後加罪。問官得旨，即將公冶長收入獄中，眾人著保候審。其時，公冶長的童子也在衙門前探聽，得了這個消息，連忙跑到夫子處，把前後事情細細的告訴了一遍，就回去整治飲食送到獄中。不題。卻說夫子聽得此語，自家想道：「子長這人，極其安分守己。我有一女，恰與他年齒相當，欲要許配為妻，但未啟口。他原曉得鳥語，屢屢可驗，如今坐了誣妄，怎不與他辯白？」次日清晨，換了朝服，去見魯君。魯君忙忙下座迎著道：「仲尼來必有見誨。」夫子把公冶長的事辯白了一番。哀公心下想道：正要問明仲尼，加彼之罪，怎麼仲尼倒來迴護他？總是為師弟之故，可見情面二字，雖聖人不能免也！便支吾答應道：「待寡人吩咐問官再審。」夫子辭了出來，已知哀公辭色之間，尚未釋疑，乃歎曰：「子長此事，隨你甚人都是不信。今雖在縲紲之中，非其罪也，他日自有昭雪處。」隨命童子傳語獄中，教他耐心安命，不須焦慮。公冶長原是個安於義命的人，又得夫子教誨，處之裕如。時常解歎道：「我有這幾時牢獄之災，只索守去。況有罪無罪，在我而已，豈以外至者為恥辱邪！未幾，正在悶坐，忽聽得獄舍屋上有一個雀兒啾啾的叫道：公冶長，公冶長，齊人出師侵我疆。沂水上，嶧山旁，當亟御之勿徬徨。
　　公冶長聽得正在沉吟間，那些獄中人初時聞得公冶長能解鳥語，那一個不喧傳這話，巴不得尋一隻鳥兒試他。及到如今，聽得鳥鳴，便大家簇擁攏來對著公冶長道：「你解得這個鳥語麼？」中間也有信的，便心內想道：「等他解明了，當個新聞。」也有不信他的，心內想道：「等他解說不出，待我奚落他一場。」也有半信不信的，心內想道：「這鳥語又沒對問處，任他胡嘲亂嘲，有甚正經？」眾人紛紛的亂嚷起來。只見公冶長不慌不忙對著眾人道：「這個鳥語，內中關係國家大事，且到獄吏廳上來講。」那時眾人一擁都到廳上來了，那獄吏看見眾人一齊擁來，正不知什麼事體，連忙叫道：「你們做什麼？」內中有兩個出頭的，把前項事一一對他說了。那獄吏攢著眉頭道：「多管閒事。」眾人也不繇獄吏做主，都指著公冶長道：「你說！你說！」公冶長只得便對獄吏道：「方才屋上雀兒說齊國發兵，前來侵犯我國疆界，已到沂水之上，嶧山之旁，可奏聞主君，急發兵去禦敵。他欺我國不知，欲來掩襲，我國出其不意，必獲大勝。」獄吏聽了，不覺失笑道：「公有術數，預知此事便可。若說屋上雀兒說的，我也不信。」公冶長道：「我從來並不妄說，況兼事體重大，你與我奏聞主君，自然不誤。」獄吏道：「不要連累我，得通同欺誑之罪。」公冶長再三催促，獄吏也強他不過，半信不信的，只得將此情節奏聞魯君。那些眾人也有的道若果有此事，公冶長倒有好處；也有的道包管你又弄出一天禍來；有的道且不要爭，再等一刻工夫，自有分曉。正是：
　　烏鴉與喜鵲同行，吉凶事全然未保。
　　卻說魯哀公覽罷奏章，依然不信。只為國家大事，即令哨馬探聽回報。那報馬去不半日，飛馳回報導：「齊國果有三千軍馬，人盡銜枚，馬皆勒口，已到沂水了。」哀公聽見吃了一驚，即令司馬孟之友領兵三千，打從嶧山左側抄出沂水，又命副軍季犁領兵二千迎敵。那齊國之兵自以為神不知、鬼不覺，攻其無備，必獲全勝。誰知這裡已有備了，怎當得兩頭夾擊？真個殺得：
　　蕭蕭兵馬，棄甲如山。颯颯遊魂，拋戈遍地。韓信囊沙，猶費許多氣力。謝玄卻敵，尚懷一半驚惶。齊人出奇設詐，怎稱得正正之旗？魯國以逸待勞，真個是堂堂之陣。掩耳偷鈴終是拙，運籌決勝果為先。
　　那齊人兵將所剩無幾，卻已遠遁。魯兵亦不窮追，所獲輜重器械，不計其數。孟之友奏凱班師，哀公大悅。一面將軍士計功行賞，一面令獄中釋放公冶長，召入內庭，待以優禮，賜以金帛，爵以大夫。公冶長奏謝道：「臣不能守正是不義也，被人誣妄是不見信也，因鳥語面得爵祿是不智也。有此三罪臣決不敢受賞。」哀公再三勉強，公冶長再三推辭。哀公即將所賜金帛差官徑送到公冶長家中，又傳旨把沒羊的問了誣告。公冶長謝恩出朝，又去拜謝夫子。夫子即以女兒許他為妻，擇吉成婚之日，哀公卻將內府奇品禮物前來賀喜。
　　那公冶長雖得釋放，初時亦因鳥語獲罪，故此其學，遂廢而不傳。後世盧有介葛盧能辨獸語，視雞翁畜雞至千餘只，皆有名字呼其名，則種別而至，亦可稱能解雞語。至於世俗呼雞為喌，鵝為哬，鴨為咿，豬為囉，貓為彌，羊為理，是亦解禽獸語之一端也。而子長之學，終不傳云。人又訛傳口口口口因飛鳥語得了羊，卻不把羊腸與鳥吃，那鳥後來又報導南山有個虎駝羊，哄他到南山去，只見一個死屍，眾人就把公冶長做一件假人命告到魯君，拘係獄中。這些都是胡謅，不是實事。後人有古風一首，以警世俗云：
　　福兮禍所倚，禍兮福所伏。天道有循環，人情多反覆。
　　守己貴繇正，何必較禍福。世事日紛紛，貴耳復賤目。
　　不虞譽亦多，求全毀反速。成敗論英雄，英雄抱頭哭。
　　魚目混真珠，青蠅玷美玉。庸夫盡錦衣，杰士還膺辱。請看公冶長，身亦係牢獄。
　　總評：公冶長只以一片誠心待鳥，連身命都置之度外了，總是聖賢不設機心不打誑語，吾人當自思之。
　　又評：春秋時富貴爵祿，盡被一班庸人占去，怎教公冶長免得這番牢獄？安知牢獄非所以榮子長乎？經了幾個不信，無怪乎其學之不傳也。

小黑明融

第四卷     宰予晝寢

　　問予何事棲碧山，笑而不答心自閒。桃花流水杳然去，別有天地非人間。
　　此四句詩是唐人所作流傳到今的。你說這中國內，那一處不是天覆地載，怎的說得個別有天地？就是海外四夷，那一處不是天覆地載，也說不得個別有天地。這等說來，這四句詩便是誑語了。為何卻又這樣流傳？正不知眼前自有個別有天地處，人自不省得耳。你說那別有天地處，是甚麼所在？也不在九天之上，也不在九地之下，就在極近極便的去處，卻有三個境界。你說是那三個境界？一個喚做醉鄉，一個喚做夢鄉，一個喚做睡鄉。那醉鄉地面廣闊，貴賤雜處，乜乜斜斜，無非東倒西歪。畢畢慄慄，一任高呼低叫。陶然自得者，君子之徒與。罵坐無厭者，小人之輩也。不及於亂，其惟大聖乎？沉溺廢事，統稱狎邪矣！正是：
　　上下高低渾不辨，只憑雙眼漸迷離。
　　那夢鄉一隅僻境，中間頗有徑路可通。鬼窟神區，六時盡多。人民突至，或時把自己去受一番榮辱得失；或時替他人來驗幾件休咎吉凶；或時平平淡淡一片糊塗；或時驚恐異常，終朝抱歉。正是：
　　大抵人生皆似夢，又來零碎受奔波。
　　只因醉鄉近於顛狂，夢鄉近於鬼幻，惟有睡鄉是個絕妙的去處。那睡鄉畢竟在何地方？果有甚麼好處？那宋時蘇東坡學士曾有一篇《睡鄉記》，單說那睡鄉的風土來歷。記云：
　　睡鄉之境，與齊州接，而齊之民無知者。其政甚淳，其俗甚均，其土平夷廣大，無東西南北。其人安恬舒適，無疾痛死癘；昏然不生七情，茫然不交萬事，蕩然不知天地日月，不絲不谷，佚臥而自足；不舟不車，極意而遠遊；冬而絺，夏而纊，不知有寒暑；得而悲，失而喜，不知有利害。昔黃帝聞而樂之，閒居齋心，服形三月，蓋至其鄉，凡二十有八年而天下大治。降及堯舜，猶沿其俗。禹湯股無股，脛無毛，不暇與睡鄉往來。武王、周公伐鼓扣鍾，雞人號於右，則睡鄉之邊檄屢警矣。其孫穆王慕黃帝之事，因西方化人而神遊焉。騰虛空，乘雲霧，卒莫睹所謂睡鄉也。
　　這睡鄉是個總名，睡鄉之中又分為九鄉：一曰黑甜鄉；二曰逆癡鄉；三曰搏碌鄉；四曰浮覺鄉；五曰勞勞鄉；六曰昏湎鄉；七曰伏陷鄉；八曰彈刺鄉；九曰淡莽鄉。只有到得黑甜鄉的才是正果。當初黃帝堯舜到的正是此處，後來山人處士之慕道者猶往往而至，至則囂然樂而忘歸。那穆王所到的便是逆癡鄉了。只因不曾到得黑甜鄉，故此說他卒莫睹所謂睡鄉也。世上一應自稱謹慎中多驚懼的，只好到得搏碌鄉；獨清獨醒的只好到得浮覺鄉；那些疲弊於世故的，他只在勞勞鄉；稟性愚濁的，他只在昏湎鄉；凡有疾病的，他便在伏陷鄉；凡受魔魘的，他卻在彈刺鄉；那些亂紛紛終日混帳的，這便只在淡莽鄉。那淡莽鄉是與黑甜鄉極遠的去處了，這便叫做睡州九鄉。有詩為證：
　　逍遙宛在世中央，畫界分區任酌量。要把心窩為國度，還將眉睫作邊方。
　　仔細看來，這醉鄉夢鄉睡鄉之道，俱可以治身，俱可以治國家治天下，所以世人有每每從其教的。如劉伶、阮籍這一班人，他便是醉鄉的學者。如莊周這一班人，他便是夢鄉的學者。如宰予，他便是睡鄉的學者。正是：
　　我用我法，彼用彼法。守先王道，以待後學。
　　如今單表一個睡鄉的人物。卻說春秋時，魯國人，姓宰名予，字子我。人材英偉，一表非凡，兼以齒牙伶俐，辯說騰驤，真個是胸藏二酉，口挾長淮。他曾為孔子弟子。那孔門最上的弟子分為四科，子我在言語科中竟算做第一個了。那第二個才數得著子貢。薄海內外，那一處不聞宰予的名，曉得他能言善辯？有詩贊他道：
　　妙義中藏原似璞，微言破處倍凝神。慈悲吐卻廣長舌，撩動紛紛聾聵人。
　　那子我在孔門中，只他高談闊論，比短較長，並沒一個與他配享得的，只有端木賜字子貢是他敵手。一日私下閒談，彼此問難，互相評駁，漸漸議論鋒生，竟成詬厲。那子貢指著子我道：「誓必殺汝。」子我全然不怒，徐徐答道：「爾何躁也，爾我相抗，想爾終不能勝我，徒致兩傷，不如彼此協力同心，交相推許，天下即有巧語雄辭者，斷無能出吾二人右矣。吾二人持此以橫行天下，復何難哉？而區區自相攻擊，非正義也」子貢心裡原自服子我的，如今這一段話又說得他動心，遂翻然向著子我道：「吾過矣，吾過矣。子發吾蒙矣。」子我又道：「我二人誓無相負。」子貢道：「甚善。」二人就交拜畢，乃對天設誓道：「終其身，苟相負者，有如此日。」不一時，把一個敵手竟收做幫手了。正是：
　　慇懃欲覓知心友，仔細先尋刎頸交。
　　卻說孔子見子我談論間，言言中道，語語合經，好生歡喜他。就是子我也自覺吐詞如意，出言有章，又因與子貢相好，彼唱此和，不覺一發多言了。只在言語上做工夫，未免有不當其實的去處。孔子見了這段光景，又不覺慨然歎息道：「以言取人，失之宰予。」只因這兩句話，後人有詩一首道：
　　嘵嘵口舌競英華，寄語英華莫浪誇。認取本來真實地，須將根蒂問君家。
　　那孔子便有這句話，又不是當面說的，子我那裡就曉得？門弟子中多有妒忌子我的，偏把這句話學與他聽，也算做奚落他一場；又有一等愛惜子我的，也來學與他聽，只當箴規他一番；其餘那些無怨無德的，不過因夫子有了這句話，也自大家傳說一通。自此一傳兩、兩傳三，這些三千弟子、七十二賢，那一個不說夫子以言取人，失之宰予？子我自聞得這話，猛然吃了一驚，就如那鐵針刺腹、冷水澆背的一般，不覺十分懊悔，置身無地。自起一念道：「士君子生於世間，進修德業，檢束身心，皆用實地功夫，不假虛浮。如今，我的言語既然有些過當處，幸得夫子這樣教誨。若不知改，必至日流汗下了。我向慕那黃帝穆王之道，不如趁此機會放出主意，死心塌地竟自去從睡鄉之學罷。」那睡鄉之學，有分晝分夜的節次，有睡心睡目的功用，其中細微不可殫述。從此之後，子我絕不開言，竟像啞子一般，在聖門中又喚做第一個不會言語的了，終日只是睡了醒，醒了又睡，不分日夜。故此人人都說宰予晝寢。但見他：
　　口口悶悶，單剩下落寞形骸。默默沉沉，再不起飛揚心緒。行庭不見聞爾，無人強出頭，披帷斯在鼾然，閉口深藏舌。真個是北窗直到羲皇上，一枕翻疑渾沌仙。
　　說那子我從了睡鄉之教，頗覺自有得手處。孔子猶恐他不能直證黑甜鄉，故把朽木糞土的譬喻提省他。子我自得了夫子喚省一番，於此道愈加精進。有詩為證：
　　欲知山下路，須問過來翁。堂上尼山老，周公入夢中。
　　那時，齊簡公之臣田常，意欲作亂，所怕的是高國、鮑晏。你說高國、鮑晏，為何田常怕他？只因他們乃齊國的巨室世卿，一時不易服的。用計請兵，前來伐魯。孔子聞之歎道：「魯乃墳墓所處，父母之國。國危如此，安得吾二三子出行游說，庶幾可以釋患解紛。」又細細的策論一番：「算來只有宰予可當此任。如今他正學也，伐齊大利也。撫泗上諸侯，誅暴齊，服強晉，利莫大焉。名存亡魯，實困強齊，智者不疑也。」吳王道：「大夫之策固善，孤常與越戰，棲之會稽。越王有報復心，待孤伐越而聽子。」子貢道：「越之勁不過魯，吳之強不過齊，大王若致齊伐越，則齊已平魯矣。大王方以存亡繼絕為名，乃伐小越而畏強齊，非勇也。今日存越，示諸侯以仁。救魯伐齊，威加晉國，諸侯必相率來朝，伯業成矣。王如惡越，臣請東見越王，令出兵以從。此實空越名，從諸侯以伐也。」吳王大悅，乃使子貢之越。越王除道郊迎，身御至舍，問道：「蠻夷之國，大夫何以嚴然辱臨之？」子貢道：「今者臣說吳王救魯伐齊，其志欲之而畏越，又道待孤伐越乃可。如此則破越必矣。且夫無報人之志，而令人疑之，拙也；有報人之意，使人知之，殆也；事未發而先聞，危也。三者舉事之大患。」越王頓首再拜道：「孤嘗不料力，乃與吳戰，困於會稽，痛入於骨髓。欲與吳王接踵而死，孤之願也。」遂問子貢，子貢道：「吳王為人猛暴，百姓含怨，大臣內變，子胥以諫死，太宰嚭用事，順君之過，以安其私。是殆國之治也。今王試發士卒佐之，以徼其志，重實以悅其心，卑體以尊其禮，其伐齊必矣。彼戰不勝，王之福也，戰勝必以兵臨晉。臣請北見晉君，令其攻之，弱吳必矣。其銳兵盡於齊，重車困於晉，而王制其弊，此滅吳必矣。」越王大悅，館之別宮，以上賓之禮事之。大夫范蠡私與子貢道：「蠡籌越二十年，君不免困辱，臣不免囚虜。今子一言而馳吳淬越，若瞭諸掌。子胡言之辯也！」子貢答道：「賜何敢言天下事，吾黨有宰予氏者，其言隱而有鋒，其詞不驅而疾，其理不繢而華，聞之者附心，辯之者足志，是亦天下之上善矣。如賜者竊其緒餘，警言枝論，塞世之口，子尚未見夫宰予氏也。」范蠡辭退，仰天歎道：「身為越策士首，而出謀發慮，硎自他人，智者竊羞之。子貢在，蠡無死所矣。」乃購計然門客，喚索公行刺子貢，不中而返。范蠡道：「天乎！何日得滌吾攘籌之瘢？」爰作歌曰：
　　渺渺東鄰兮錫吾謀，恣游列邦兮僉從謀。吁嗟下士兮苦無謀，何年噬毒兮遂陰謀。

小黑明融

第四卷下     宰予晝寢

　　明日子貢辭越王，王送黃金百鎰，寶劍一，良矛二。子貢不受，遂行。報吳王道：「臣敬以大王之言告越王，越王大恐道：『孤不幸抵罪於吳，國為虛莽。賴大王之賜使得奉俎豆，死不敢忘，何謀之敢慮？』」後五日，越使大夫文種至吳，見吳王道：「東海役臣孤勾踐使者種，敢修下吏，竊聞大王將興大義誅強救弱，困暴齊而撫周室，請悉起境內士卒三千人，孤請自披堅執銳，以先受矢石。先人藏甲二十領，屈盧之矛，步光之劍，遣臣貢上，以賀軍吏。」吳王大悅，乃對子貢道：「越王欲以身從寡人伐齊，可乎？」子貢道：「不可。夫空人之國，悉人之眾，又從其君，不義。大王但受其幣，許其師而辭其君可也。」吳王許諾，乃謝越王。吳王遂發九郡兵伐齊。子貢辭吳至晉，見晉君道：「臣聞之：『慮不先定，不可以應卒；兵不先辨，不可以勝敵。』今齊與吳將戰，彼戰而不勝，越亂之必矣；如勝，必以兵臨晉。」晉君大恐道：「為之奈何？」子貢道：「修兵休卒以待之。」晉君許諾。子貢去而之魯。吳王與齊戰於艾陵，大破齊師，獲七將軍之兵而不歸，果以兵臨晉，與晉人相遇於黃池之上。晉人擊之，大敗吳師。越王聞之，涉江襲吳，去城七里而軍。吳王聞之，去晉而歸，與越戰於五湖，三戰不勝，城門不守，越遂圍王宮，殺夫差而戮其相嚭。越王沼吳，大賞將吏。范蠡退念道：「吾聞之：『智者不盜功以自文，勇者不飾人以貪利。』今蠡謀越而越敗，卒之弊吳於奔走，而伯越者子貢之說也。蠡借其成算而受上賞，獨不內憤於心乎？越人縱不我責，我亦何顏立於越國乎？子貢掩襲吾功，吾其無忘吾仇也。」去而之齊，變姓名為鴟夷子皮雲。正是：
　　隱居東海非逃世，自識終南捷徑多。
　　鴟夷子皮居齊，名猶處士，而人爭崇信之，自王公以及卿大夫，奉教者日接踵於庭。鴟夷子皮陰與國政而村居野服自若也。正所謂：
　　山人貌，王者師，爵祿俱長謝。聲名獨暗施，一蓑一笠閒遊少，九地九天經緯侈。
　　卻說子貢歸魯，覆命於孔子。孔子歎道：「嗟乎！一舉而四國亂焉，向使宰予出行，當不至是，而予適在夢寐之天也。夫亂齊存魯，吾之初願。若強晉以敝吳，使吳亡而越霸者，賜之說也。美言傷信，慎言哉。」後人看到此處，有律詩一首，單道子我的好處：
　　向授詞華第一流，一朝守嘿學清幽。唇槍舌劍俱忘卻，意陣心兵總暗休。
　　多語應留軍國患，繁言故惹子民愁。羨他榻上鼾眠者，風度行雲日影悠。
　　說那子我從子睡鄉之學，他的治身之道自不必說，就要把這睡學來治家國天下。若是這個道理，治不得世，便是一覺睡著的了，要他做甚？子我只因魯君不足與為大事，故此不把伎倆施將出來。真個教道是：
　　聞見全無天地穩，卻留聰睿待時清。
　　其時適然齊簡公在魯。那簡公志氣崢嶸，肝腸快爽，從容討論，絕無濡滯之色。慷慨赴事，時多憤厲之懷。不知怎的見了子我，不覺喜形於色，自此頻頻往來。子我也只是這等睡昏昏的，竟不曉得簡公為甚麼恁般當意，就是旁人也都解說不出他們的契合。但見亂紛紛道：「宰予有寵於齊簡公。」不多時，簡公歸國，喜他這些恬適之趣，愈加敬重。一日，簡公被那些政事纏擾不過，不得已方才敢來請教子我。只見子我正在午睡未醒，簡公不去驚動他。等了許多時候，子我轉一個身道：「異哉！異哉！我有兩句言語請大眾試猜一猜。」遂朗吟道：「黑風入夢，青天當災。」簡公聽了這兩句話，不知主何意思，正待請問，子我起身對著簡公道：「這些人民政事有何難處？所難處者獨有田常耳。」簡公暗暗思忖道：「怎的便知我的心事？他也真是個異人。」況且獨有田常這句話，正是簡公極切心處，不覺長跽而請道：「田常之視寡人猶綴之也，田常之在朝，寡人猶芒刺之在背也。先生何以教寡人？」子我道：「君請示之以德。君惟修身，臣惟潔己，如此則不令而行矣。何田常之能為？」簡公道：「敬諾。寡人雖愚，何敢忘先生之教？」詩云：
　　颯颯清風渺渺煙，主臣促膝話當年。一言得當君王意，從此恩威通國傳。
　　卻說簡公自聽宰予之言，克意修身。不數月，果然朝野肅清，庶事具舉。田常聞之大恐，乃集門客問道：「今朝政異於往時，而政柄有歸，威權有屬，行將不利於吾。爾諸士各策所長，以拯吾危。」客皆嘿然不應。田常垂首良久道：「吾徒以祿米委地也。」遂散客，趨駕往見鴟夷子皮。田常車出郭門，乃伏軾而思道：「鴟夷子皮越之高士，苟惡吾之行，而不以一言相遺，為之奈何？」既而又思道：「彼雖高士，實謀士也。惟謀是利，安計順逆為。」正在躊躕間，已將次到鴟夷子皮的寓所了。但見那：
　　桑麻遍野，畦間夾雜桃李殷繁。魚鱉盈池，岸上又兼牛羊呼叫。濟濟楚楚，分明利析秋毫。歲歲年年，逐漸累成巨萬。果然治家多善計，真真致富有奇書。
　　田常入門，與鴟夷子皮相見畢，道：「常聞先生高義，敬因從者，敢遺贄於先生，不揣欲有所言，請闔門而後敢受教。」鴟夷子皮遂屏從者於外，令童子閉門，田常再拜而言道：「常之僥倖得志於齊，先生所知也。今君與諸臣合志圖常，先生其何以教之？」鴟夷子皮道：「子將為篡於齊國，君不即加顯戮，而反修德以勵子，君之厚也。子不能改行悔過，而思以圖君，是亂臣之行也。僕雖村野，斷不登亂臣之黨。」田常復再拜道：「先生之所以責常者，常非不知也。然世之所以貴先生者，以其能釋患解紛也。常雖身首異處，亦何足惜？徒以先生故，而不能建一策以續懸絲之命，吾恐慕先生之義者，皆裹足於先生之門矣。」鴟夷子皮道：「甚矣！田成子之請也。吾終不言，是示子以無謀也。雖然，吾姑為子言之。子畏君，君亦畏子，盍使一人往說之。如從則子之福也。不從然後再計，猶未晚也。」田常敬諾，乃促駕歸。正是：
　　可行可止誰為主，時醒時迷君自參。
　　田常歸，閉門謝事，靜以俟罪。思得行說之客，而門下者皆無足與謀，乃選諸族子名鞅者而授意焉。一日，簡公出，田鞅為御，因說簡公道：「田宰不可並也，君其擇焉。況田氏能得民心，不可棄也。」公不應，退以斯言告子我。子我道：「常實畏君，故以鞅為說客邪。今為政有其機矣。君益修德，則田氏之黨必敗。」簡公道：「善。」正是：
　　話不投機半句多，人逢知己千言少。
　　田常因簡公不聽田鞅之說，乃復往見鴟夷子皮道：「常之使人說君者，非不婉且善也，而君卒不見彩，奈何？」鴟夷子皮道：「齊自喪師於吳，而高國、鮑晏之徒皆咋舌退矣。誰則為子敵者？」田常道：「魯中宰子我，實鼾睡於常臥榻之側，常是以不敢即安。」鴟夷子皮因俯而思，復仰而歎道：「宰予魯之聞人，子非其敵，盍往從之。」田常道：「常非不欲從，勢不可也。」鴟夷子皮道：「姑緩，吾為子圖之。」遂暗自思道：「昔吾在越時，子貢實蓋吾功，吾腐心切齒不能忘。況子貢每稱宰予，今吾得殺宰予勝於殺子貢多矣。殺宰予則魯國之士，皆不敢正目而覷吾。」田常再四促道：「願聞妙計。」鴟夷子皮道：「姑且緩，吾終為子圖之。」田常不得已抑鬱而歸。有詩為證：
　　當時舊恨未能除，假手朋儕綽有餘。今日殺機先已動，預知一似釜中魚。
　　簡公謀於子我道：「田常雖謝政事，志終不悛，外托待罪之名而中懷機械，為之奈何？子可為寡人率兵攻之否？」子我道：「田常詭詐百出，且當緩圖。」簡公道：「彼既稱待罪，士卒懈體，不疾誅之更待何日？」隨令子我當夜以甲士千人，伏於朝門外，俟其來朝擒之。子我再三力諫，簡公決意要行。子我只得勉奉令旨，集兵千人伏在朝外，以俟田常進朝。分明是：
　　安排陷阱尋凶豹，整頓絲鉤覓巨鯨。
　　說那鴟夷子皮懷恨子貢，因此遷怒在子我身上。自從聽了田常那句話，也不待田常去請教，他自口著門客日日在子我前後左右，探聽消息。口口子我只是睡在那裡，毫無動靜，就有些商量，又是密密與簡公說的。這是簡公合該數盡，鴟夷子皮寓所門首，湊巧有一軍家居住，未免有警覺。鴟夷子皮疑惑，頓然省悟，乘夜進城，到田常門首，那兩扇大門早已緊閉了。鴟夷子皮想道：「他想也知些風聲，或者關了門在裡面做些手腳，不然世上那有這等昏暗的人？」遂去喚醒了門上人，叫他稟道：「鴟夷子皮為機密事，特來求見。」管門人進去稟時，那田常正在睡夢之中，聽得說了鴟夷子皮四字，又聽得說了機密二字，驚得魂不附體，癡呆了半晌，方才叫「開門快請。」田常迎接鴟夷子皮進去，見禮坐定，鴟夷子皮問道：「成子知今夜之利害乎？」田常道：「其實不知。」鴟夷子皮道：「子與宰予勢不兩立也，子不謀人，人必謀子。今聞宰予伏甲士於朝門之外，必為殺子。尚不思所以御之，喪無日矣。」田常再拜道：「常之再生，先生之賜也。敢問計將安出？」鴟夷子皮道：「彼雖設伏，但朝臣頗多，難以辨別。齊國惟子獨貴，入朝旌節在前，彼必見節以起伏兵。子可弗往，須先使一健士持節前去，以起其卒，然後率家丁往攻之，則破之必矣。」田常忙集家徒及衛從者，得五百人，先令族人田逆持節以起子我之卒。果然簡公之令竟被鴟夷子皮猜破，眾士一見節至，紛然而起，又寂無一人，眾皆驚愕，莫知所措。不一時，田常之兵衝突而來，便混戰於朝門之外。但見：
　　燈火齊明，劍戟森列，亂紛紛馬驟人馳，都成汗血之跡。鬧嚷嚷槍來刀往，無非金鐵之聲。頭顱已落，口口口口口口手足半連，反自暈昏不醒。個個是焦頭爛額之客，人人受天羅地網之災。
　　子我之卒大敗，田逆率眾圍子我於庭，殘其左臂，田常遂弒簡公於徐州。此齊君自取，非子我無謀。子我聞之大慟道：「吾聞『德不充者，不可以經世；學不至者，不可以濟人。』今予身困於魯，謀屈於齊，是亦道義之辱也。吾務修吾德而已矣。」遂逃歸魯，臥隱於東山之下。後世習子我之學者，獨宋陳希夷得其嫡派雲。
　　叛逆黨義士寒心，言語科桃園結義。宰予氏李代桃僵，鴟夷子張公掇李。
　　總評：太史公云：「宰我為臨淄大夫，與田常作亂，以夷其族，孔子恥之。」而《呂氏春秋》及《說苑》俱云宰予攻田常。不韋在馬遷之前，其時較近，劉向出馬遷之後，而亦不從其說。可見，子我之事，當以攻田常者為正。
　　又評：子貢惹出禍來，卻教子我去承當，豈不冤哉！可見今世之受好友推許者，皆種禍根者也。