福慧尼師傳奇 (苗栗銅鑼九華山大興善寺救世師父)

虎哥梁

福慧比丘尼，臺灣苗栗人。俗姓陳，家道小康，受中等教育。二十歲結婚，生一男一女，二十五歲喪夫，感人生苦多樂少，毅然出家，勤修梵行，著衲赤足，終身止語。自動到各寺清掃，不受酬勞。晝夜禮拜觀音，虔誦大悲神咒。凡來求大悲水者，皆獲滿願。不受供養，不受訪問，終身止語。最初不食五轂熟食；最後僅飲流汁而已。時常入定，多日出定。般一九八五年春節後，又入禪定，弟子認為常事，不料往生。火化後，獲舍利千餘粒。世壽五十六，僧臘三十。可為末法佛門之明燈也。
註解：
這位福慧比丘尼是臺灣苗栗人。俗家姓陳，生在一個小康家庭，受的是中學教育。二十歲時就結了婚，婚後生一子一女，可是二十五歲時丈夫死了。她感到人生苦多樂少，沒有甚麼可留戀的，於是毅然出家。出家後行菩薩道，到各個廟上去做清潔工作，也不求酬勞，勤修一切清淨梵行。她最有心得的就是誦持大悲神咒，故日夜禮拜觀音菩薩。因為心地虔誠所以有感應，可以加持大悲水。這個大悲水很靈驗，各處來求這個大悲水的人很多。
她身上穿著出家人的衣服，腳上卻不穿鞋子，終身不說話，持止語戒。又無論日夜，一有時間自動到各寺清掃，不受酬勞。
一般人，修道都是用一種方法去拋磚引玉，叫人家來供養，可是到她這兒求大悲水的，她不受任何供養及禮拜，也不願意受訪問，也不喜歡拍照。那麼她的照片是不是有呢？大約是有。因為她不喜歡，我相信有的人會偷著拍她的照。來求她的大悲水的人很多。她也不太吃熟的東西，常常吃生的東西，吃的也不多，有時吃一點流質食物就夠了。這樣一來她禪定的功夫也很純熟，常常入定，有時好幾天才出定。
在一九八五年春節過後，也就是過（農曆）年之後，她又入定，這回就往生了。她壽命五十六歲，戒臘三十。這位比丘尼出家之後，修梵行時就止語。因為她止語，所以不攀緣，不求綠，也不向人化緣，就自己認真修行。這樣修道的人，在末法可以說佛門裡一個明燈。
贊曰：
　女中丈夫　名利不圖　萬緣放下　志趨孤獨
　法門龍象　宇宙賢淑　應當效法　鬼神敬服
贊曰：
「女中丈夫」：這位比丘尼可說是女人裡的大丈夫，出乎其類，拔乎其萃。為什麼她能這樣呢？
「名利不圖」：因為她名利不圖，她不求名，不求利，真實修行。
「萬緣放下」：真真實實把萬緣都放下，甚麼都不要了。
「志趨孤獨」：她的志願就是自己願意孤獨，願意沒有一個朋友或伴侶，也不願意人認識她。
「法門龍象」：這才是法門裡的龍象人才。「宇宙賢淑」：在天地間，可以說她是一個賢而有德的淑女。
「應當效法」：世界人類應該效法這樣的人。「鬼神敬服」：不單人類效法她，天龍八部、一切鬼神也都會很恭敬她。
又說偈曰：
　結婚生子與人同　鸞鳳斷羽各東西
　頓悟人生無常理　覺了佛法有道風
　關閉六門習般若　曾度大悲誓願宏
　不爭不貪淡名利　躬行責踐震華中
又說偈曰：
「結婚生子與人同」：這位比丘尼和一般人是一樣的。她也結婚生子，可是能放得下，看得破，能真修行，這是與人不同之處。一般人有多少個能真看得破，放得下，真正修行呢？在女界中真正不攀緣，不和人拉攏一點關係，這是很少的。
「鸞鳳斷羽各西東」：她雖然和人一樣結婚生子，在中途，她也像鸞鳳斷羽似的，就分開了；各西東，有的往西跑，有的往東跑，不在一起了。
「頓悟人生無常理」：她覺悟到人生一切都是無常的，虛幻不實在的。甚麼叫恩恩愛愛？甚麼叫名名利利？這些問題她都看破了。
「覺了佛法有道風」：她覺悟到佛法裡有道的風範，人人都可學習的。
「關閉六門習般若」：所以她不用眼睛看東西，不用耳朶聽聲音，不用鼻子聞香臭，不用舌頭去嚐味道，不執著身的觸法，也不執著意的緣法。她關上六根門頭－－眼耳鼻舌身意，使這六根沒有能力來作怪。為什麼她能令六根不作怪？因為她修習般若有大智慧了。
「普度大悲誓願宏」：她用普度的方法誦持大悲神咒。不分貧賤老幼，誰來求她，她都給大悲水，這是一種普度大悲的精神。她的誓願也很弘大的。
「不爭不貪淡名利」：她不和人爭名也不貪利，把名利都淡了，不和人爭勝負。
「躬行實踐震華中」：她真是佛教裡一位老老實實，躬行實踐的修行人，所以令全國都很震動，將來一般人都會效法她。這個震不是震動她的名利，而是因為她這種真修實行的功夫，令人很佩服、很讚歎


福慧比丘尼，臺灣苗栗人。俗姓陳，家道小康，受中等教育。二十歲結婚，生一男一女，二十五歲喪夫，感人生苦多樂少，毅然出家，勤修梵行，著衲赤足，終身止語。自動到各寺清掃，不受酬勞。晝夜禮拜觀音，虔誦大悲神咒。凡來求大悲水者，皆獲滿願。不受供養，不受訪問，終身止語。最初不食五轂熟食；最後僅飲流汁而已。時常入定，多日出定。般一九八五年春節後，又入禪定，弟子認為常事，不料往生。火化後，獲舍利千餘粒。世壽五十六，僧臘三十。可為末法佛門之明燈也。
註解：
這位福慧比丘尼是臺灣苗栗人。俗家姓陳，生在一個小康家庭，受的是中學教育。二十歲時就結了婚，婚後生一子一女，可是二十五歲時丈夫死了。她感到人生苦多樂少，沒有甚麼可留戀的，於是毅然出家。出家後行菩薩道，到各個廟上去做清潔工作，也不求酬勞，勤修一切清淨梵行。她最有心得的就是誦持大悲神咒，故日夜禮拜觀音菩薩。因為心地虔誠所以有感應，可以加持大悲水。這個大悲水很靈驗，各處來求這個大悲水的人很多。
她身上穿著出家人的衣服，腳上卻不穿鞋子，終身不說話，持止語戒。又無論日夜，一有時間自動到各寺清掃，不受酬勞。
一般人，修道都是用一種方法去拋磚引玉，叫人家來供養，可是到她這兒求大悲水的，她不受任何供養及禮拜，也不願意受訪問，也不喜歡拍照。那麼她的照片是不是有呢？大約是有。因為她不喜歡，我相信有的人會偷著拍她的照。來求她的大悲水的人很多。她也不太吃熟的東西，常常吃生的東西，吃的也不多，有時吃一點流質食物就夠了。這樣一來她禪定的功夫也很純熟，常常入定，有時好幾天才出定。
在一九八五年春節過後，也就是過（農曆）年之後，她又入定，這回就往生了。她壽命五十六歲，戒臘三十。這位比丘尼出家之後，修梵行時就止語。因為她止語，所以不攀緣，不求綠，也不向人化緣，就自己認真修行。這樣修道的人，在末法可以說佛門裡一個明燈。
贊曰：
　女中丈夫　名利不圖　萬緣放下　志趨孤獨
　法門龍象　宇宙賢淑　應當效法　鬼神敬服
贊曰：
「女中丈夫」：這位比丘尼可說是女人裡的大丈夫，出乎其類，拔乎其萃。為什麼她能這樣呢？
「名利不圖」：因為她名利不圖，她不求名，不求利，真實修行。
「萬緣放下」：真真實實把萬緣都放下，甚麼都不要了。
「志趨孤獨」：她的志願就是自己願意孤獨，願意沒有一個朋友或伴侶，也不願意人認識她。
「法門龍象」：這才是法門裡的龍象人才。「宇宙賢淑」：在天地間，可以說她是一個賢而有德的淑女。
「應當效法」：世界人類應該效法這樣的人。「鬼神敬服」：不單人類效法她，天龍八部、一切鬼神也都會很恭敬她。
又說偈曰：
　結婚生子與人同　鸞鳳斷羽各東西
　頓悟人生無常理　覺了佛法有道風
　關閉六門習般若　曾度大悲誓願宏
　不爭不貪淡名利　躬行責踐震華中
又說偈曰：
「結婚生子與人同」：這位比丘尼和一般人是一樣的。她也結婚生子，可是能放得下，看得破，能真修行，這是與人不同之處。一般人有多少個能真看得破，放得下，真正修行呢？在女界中真正不攀緣，不和人拉攏一點關係，這是很少的。
「鸞鳳斷羽各西東」：她雖然和人一樣結婚生子，在中途，她也像鸞鳳斷羽似的，就分開了；各西東，有的往西跑，有的往東跑，不在一起了。
「頓悟人生無常理」：她覺悟到人生一切都是無常的，虛幻不實在的。甚麼叫恩恩愛愛？甚麼叫名名利利？這些問題她都看破了。
「覺了佛法有道風」：她覺悟到佛法裡有道的風範，人人都可學習的。
「關閉六門習般若」：所以她不用眼睛看東西，不用耳朶聽聲音，不用鼻子聞香臭，不用舌頭去嚐味道，不執著身的觸法，也不執著意的緣法。她關上六根門頭－－眼耳鼻舌身意，使這六根沒有能力來作怪。為什麼她能令六根不作怪？因為她修習般若有大智慧了。
「普度大悲誓願宏」：她用普度的方法誦持大悲神咒。不分貧賤老幼，誰來求她，她都給大悲水，這是一種普度大悲的精神。她的誓願也很弘大的。
「不爭不貪淡名利」：她不和人爭名也不貪利，把名利都淡了，不和人爭勝負。
「躬行實踐震華中」：她真是佛教裡一位老老實實，躬行實踐的修行人，所以令全國都很震動，將來一般人都會效法她。這個震不是震動她的名利，而是因為她這種真修實行的功夫，令人很佩服、很讚歎


(宣化上人)