真信心與一次得救永遠得救

絕對官僚

真信心與一次得救永遠得救

    1.承接著拙作「不信主的能得救嗎？」及「回應《天主教的真相》第九章－－士林神學的因信成義」的討論，誤解者認為天主教對「因信成義」的看法是「信心加行為（善行）」，而雅2:14-26所說的「沒有善行的信德是死的」其實是要人有真信心，即一個能產生好行為的信心，這跟保祿的說話毫無衝突，卻絕非如天主教所說的「信心加行為」。他反駁上述拙作第11點「犯罪能使信徒喪亡」之說，認為格／林後5:10和迦／加5:19要配合前文後理上下文來看，便知道這兩段聖經是警告我們：若有一些自稱信主卻滿有情欲，不斷犯罪的人，他其實根本是未真心信主、未曾得救的，卻絕非失去（曾擁有的）救恩！他又認為信主以外加上任何行為都是在否定神的救贖恩典，否定「一次得救永遠得救」這個聖經教訓。小弟謹作回應。

    2.若小弟沒理解錯的話，誤解者是將「信」與「愛」（或善行）看成一樣東西，即「信」本身已包含了「愛」，這樣的「信」是「真信」，相反，若沒有愛而只是自稱信了主，這樣的「信」就不是「真信」了，也就是未真心信主，根本是未曾得救的。

    3.小弟再看格／林後5:10和迦／加5:19之後，自歎不才，實在無法從這兩段聖經的「前文後理上下文」看出它們是說那些自稱信主卻滿有情欲，不斷犯罪的人，「其實根本是未真心信主、未曾得救的，卻絕非失去（曾擁有的）救恩」，小弟只看到前後上下文都沒去分辨和討論怎樣為之「真心」、「未真心」與「得到」、「未曾得到」（救恩）的問題。

    4.小弟從同樣是出自保祿／保羅手筆的羅10:9-10卻找到「如果你口裡承認耶穌為主，心裡相信天主使他死者中復活起來了，你便可獲得救恩，因為心裡相信，可使人成義；口裡承認，可使人獲得救恩。」此句也沒有誤解者論及「滿有情欲，不斷犯罪」所帶來的「真心」、「未真心」與「得到」、「未曾得到」（救恩）的問題。

    5.從迦／加5:19-21的前後上下文，小弟反而看出它們（尤其是迦／加5）是教導「已信主得救」的基督徒（因他們已口裡承認，心裡相信）「要度」並「怎樣度」聖潔生活（有善行），並警告他們（同樣是這些「已信主得救」的基督徒）不要妄用自由，否則會失落已得到的救恩，「不能承受天主的國」（迦／加5:21）。

    6.由此亦可看見，保祿／保羅是將「信」與「愛」（或善行，聖潔生活云云）分開為兩樣東西的，在格／林前13:13，他也有同樣的論調：「現今存在的，有信、望、愛這三樣，但其中最大的是愛」。誤解者所說的天主教主張「信心加行為（善行）」的看法（其意思請見拙作「不信主的能得救嗎？」第3至第6點），也就是將「信」與「愛」分為兩樣東西（然後才「加」在一起），它很符合聖經哩。

    7.其實照誤解者所說的「一些自稱信主卻滿有情欲，不斷犯罪的人，他其實根本是未真心信主、未曾得救的，卻絕非失去（曾擁有的）救恩！」反過來說，無疑是「信要有愛（或善行），信與愛（或善行）密不可分，亦可謂靠行為稱義／得救」，因為若沒有善行，不斷犯罪，信德是死的、假的－－未真心信主得救嘛！那麼，誤解者亦即（至少在大體上）同意天主教對「因信成義」（沒有愛的信德是死的，信先愛後，信與愛密不可分…云云）的看法，既然大家都同樣主張「信」與「愛」（或善行，好行為）要並存一起才成，誤解者實在無需再說自己才是「因信成義／稱義」，而天主教則是「靠行為成義／稱義」。

    8.至於信徒「一次得救永遠得救」，記得小弟在平x福音堂的傳單上看見這句說話時，直覺地覺得有點奇怪！怎會如此？希／來6:4-8及10:26-31已不是這麼說。但小弟心想也許此句背後另有深意，不是單從字面的意思就可以瞭解的，所以，小弟曾請誤解者講解一下「一次得救永遠得救」的含意，可惜他一直沒有賜教，小弟現在惟有就它八個大字的字面意思，按信徒生活的經驗，作出一點回應。

    9.若照誤解者所說的，真信心是「一個能產生好行為的信心」，是包含了愛／善行的，否則，只是「未真心信主、未曾得救的」，那麼，在現實生活中，信徒（包括基督新教的弟兄姊妹）都會不斷犯罪，有時還犯很大、很重的罪，他們應算是未真心信主、未曾得救的了，或至少應算是未能確定自己是否真心信主和得救的，因為將來的事，沒有人能預知，人縱然在決志那一刻「自稱信主」，亦難保日後不會「滿有情欲，不斷犯罪」哩，既然如此，決志那一刻是否「真心信主、得救」都不能確定，又怎能肯定自己已經得救，及進一步說自己「一次得救永遠得救」呢？

    10.既然小弟不相信「一次得救永遠得救」（字面意思），那麼，小弟又肯不肯定自己可以得救呢？小弟的回復請見本網頁Ｅ項的「E2我肯不肯定自己能進天國？及我會在煉獄多久？」。

    11.在日後的討論中，誤解者表達了「一次得救，永遠得救」的意思，小弟對它也有較詳盡的回應，詳見本網頁Ｄ項的「回應『一次得救，永遠得救』」系列，即Ｄ６至Ｄ１０等文。

來源：天主教在線