第三幅度不是得救的必要條件

絕對官僚

第三幅度不是得救的必要條件

    這裏必須做一個聲明：沒有任何靈修學者認為圓滿成全是屬於修道人(神職人員)的特權。雖然如此，我們也必須承認一個事實，一般來說，平信徒被召叫進入第三幅度成全的機率會比修道人來得低；原因不是取決於身份，而是修道人沒有家庭、兒女、金錢以及俗務上的牽掛，比較容易將自己無保留的獻給天主。所謂的“比較容易”，也只是一相對的比較。事實上，不見得進入專業修道體系就變得容易，靈修生活永遠是個艱辛的奮鬥，人心不會因為身份改變而被提升，如果一個修道人的悟性止于“道德”而非“超脫”，他一樣無法進入圓滿的成全。

    熱心靈修的平信徒，進入第三幅度成全的可能性，通常是在晚年(退休之後)，即該牽掛的都牽掛完了之後，才能以較無牽掛的心進入較深的靈修領域探索。進入第三幅度成全，其實不見得一定是指錢財上的放下，就如亞巴郎，他雖然很富有，但是天主並不要亞巴郎奉獻錢財，而是要他奉獻他的愛子依撒格，這為亞巴郎才是最大的考驗。因此靈修的最大考驗是放下個人的欲望，一切以天主為中心。

    無論如何，可以放心的是，第三幅度成全並不是得救上的必要條件，如果一個人能完成天主所指定的召叫，他在天堂上的幸福依然是圓滿無缺的。猶如在這世上，億萬富翁是屬於少數人，但不代表百萬富翁就不快樂，小康之家也可以過得快樂和充實。

    我們若瞭解諸聖相通功的道理，就可以相信此世沒有達到圓滿成全的人，他們在天堂上的幸福，可以借著分享其他聖者的光榮而圓滿無缺。在天堂上，越接近天主的，越能分享天主的美麗。聖人在天上最接近天主；善人次之；得救的人再次之。天主所發出的光榮與美麗先透過聖人，再來是善人，再來是得救的人。雖然他們的光榮有大有小，但是可以彼此欣賞，即便我們的光榮(美麗)比不上聖母瑪利亞、精修聖人、總領天使，但是我們依然可以從這些聖者身上欣賞他們的光榮而無比喜悅。因此，天堂上所有的人和天使，他們的幸福因著彼此的分享而圓滿無缺。

    但是，我們不該只期待諸聖相通功的恩典，就因此不上進。我們該盡力讓天父的光榮在我們身上得到彰顯，猶如《天主經》的第一句“我們的天父，願禰的名受顯揚。”意思就是希望聖父的光榮(美麗)能在我身上得到彰顯；而且越能彰顯天父的美麗，天父的奧秘越被人認識，也越受光榮。

    “我們的天父，願禰的名受顯揚。”如果用靈修的話語來詮釋，意思即是說：“那深不可測和無法言喻的美麗啊！我多麼希望我能徹底的空無自己，好讓你的美麗能在我身上徹底彰顯出來；也經由我，他人認識禰的無比美麗。”

    復活的基督已經“經由祂”來彰顯天父的美麗。現今基督要我們棄絕一切來跟隨祂，正是要教導我們如何“經由我們”來彰顯天父的美麗，讓人認識天父的光榮。

來源：天主教在線