閩南式三合院和客家式三合院有什麼差異

阿拉布拉

臺灣閩南式：
屋脊：正脊可說是外觀上最大的特徵，常呈某程度的彎曲線，且脊頂
　　　為平頂，正脊與垂脊（規帶）銜接處也是最大的不同處，以本
　　　省的作法可分為「燕尾」及「馬背」兩類如下（ 註三）：
§燕尾：正脊成曲線向上揚起而尾端分叉成兩支，垂脊則向上頂住正
　　　　脊的「上馬路」之屋脊，為中國南方特有（註四），其中以
　　　　本省最為盛行，主要用於廳堂等主要建築。燕尾式屋脊據本
　　　　省傳說，須據有官品之家族始能採用。惟此說未見於史籍記
　　　　載，或僅是民間的「約定俗成」。
§馬背：馬背原稱「馬脊」，匠師稱之為「箍頭」。近期有研究報告
　　　　推測，馬背之形式與「五行」似乎有關連，但本省的馬背形
　　　　式不下於十數 種之多，這又使此說受到考驗。 　　　　　
屋頂裝飾：以追求美感為主，其種類、數量及形式因地而異，一般而
　　　　　言，南方較北方多。本省一般民宅只在重點作樸素的彩繪
　　　　　，而寺廟方面就相當活潑，正脊側多分為三段，中段以雙
　　　　　龍搶珠、雙鳳為主，兩側以花草、吉祥 圖案為主；此外，
　　　　　亦有佈滿人物戰馬、八仙而不分段者。裝飾物則是用碗片
　　　　　（現已用玻璃片代替）作成的剪黏藝術品，或用交趾燒做
　　　　　成的人物。這些都是用手工，沒有預鑄成形的，雖然費時
　　　　　，但樣式變化多端，少有重覆。惟近年寺廟屋頂裝飾過於
　　　　　繁多，已破壞整體結構美，有待改進。 　　　　　　　　
屋簡角隅：因振起如翼故稱為翼角。　　　　　　　　　　　　　　
瓦片：以紅色瓦片為主，配上高大的紅色山牆，以顯示閩南人堅朗強
　　　烈的個性。另外亦有青色琉璃瓦。 　　　　　　　　　　　　
椽木：南方建築所使用的是板形扁平狀的「椽條」（桷仔）。但一般
　　　農村之民宅由於經濟並不是相當富庶，因此使用竹子當椽木的
　　　不在少數。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
出簷：出簷意即突出於屋身或簷柱外之屋頂，具有防雨、防曬等功能
　　　。由於使用板形椽木的原因，固不適合直接用「椽出簷」，須
　　　要用「斗栱出簷」、「磚疊澀出簷」、「挑出簷」等方法來支
　　　撐屋簷。　　　　　　　




      臺灣客家建築 至於在臺灣的客家建築，則因來臺開發時間的早晚而有微妙的不同，如較晚來臺的 客家先民因沿海優良的居住地已不多，只得深入南台灣一些尚未開發的原始森林開墾， 他們面對惡劣環境所衍生出以「人」為中心的概念，都充分反映在其傳統建築上。下文 便藉六堆地區的客家傳統建築介紹。 六堆客家的格局，源自於原鄉的五鳳樓，但在臺灣發展之過程中，受到許多人為及 自然環境的影響，特別是地形的限制，才發展出許多特有的民居格局，大致可分為一條 龍式、單伸手式、雙堂屋、三合院、四合院及圍屋等六類，然而其中一條龍式和單伸手 式可當作雙堂屋的部分，四合院則是雙堂屋的變形。故基本上，六堆客家建築可再歸納 為︰雙堂屋、三合院及圍屋。 雙堂屋︰是六堆小型民居中最多的一種。因客家人安定後世代交替之影響，土地被 子孫越分越小，再也不能營建完整的標準住宅形態。故建造雙堂屋時完全受到地基的限 制，使其堂身不一定要制式的三開間，而在兩堂之間甚至可不設過水廊，僅設兩側的圍 牆，看起來便很像一個變形的四合院，只是少了側廳和廂房而已。 一條龍式原本是數量最多的客家民居，因為它是建造最省錢、省力的房屋，故在早 期客家先民生活狀況並不安定、無暇顧及房屋的需求之時，簡便的一條龍式民居便流行 了起來，而且此建築可就地取用墾地比比皆是的竹子、茅草，只消再糊上一層泥土和石 灰，即是一防蟲又實用的客式房屋，當地人稱之為「穿鑿屋」。然而，僅管穿鑿屋有通 風涼爽又耐震的優點，但其易遭祝融、窩藏蛇鼠又不耐久的致命傷，使得大多數人在生活安定富裕後，都拆除改建為更理想的型式，故在現代已不易看到此一深具特色的客家建築了。 單伸手式民居發展的背景，是六堆墾民在生活安定後為了生活需求往往需要擴建房屋，然而為了留下最好的地以務生產，房屋原本的建地常常是畸零地或高低不平的地， 改建時無法由原本一條龍式的正屋兩側發展橫屋，只好遷就於現狀只築左側或右側的橫屋，酷似只伸出一隻手的樣子，故得名。橫屋完全以地勢為依歸，而有間數上的不同。 四合院在中國發展的歷史至少有二千年以上，多屬於經濟較富裕的家族，故在裝飾上也比其他民居來得華麗。吾人若將三合院最前端的門樓，改建成向內的屋子，或把雙堂屋兩側改建成向內的廂房，即成四合院的基本型式。在空間的使用上，前堂是可供作休閒、待客及置物用的開放空間，而後堂則以私密性的生活空間及祖堂為主，和在原鄉的四合院並無太大的出入，故為所有六堆建築中，受母文化影響最深的建築。然而四合院沒有三合院方便處理農作物，所以在六堆地區的四合院，多屬於商人和宗祠所有，一般農民仍以三合院為主。

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