早期基督教的繪畫

CVN-80

早期基督教的藝術可從當時的墓窖〔Catacomb〕壁畫窺其面貌，這些壁畫除了是人類繪畫的遺產之外，也是當時基督教受羅馬暴君迫害的歷史見證。

西元二世紀..聖卡利斯都﹝San Callisto﹞ ，羅馬﹝Rome﹞，義大利

從西元二世紀到四世紀這段期間，羅馬皇帝視基督教為非法宗教，並逼害基督徒。當時許多基督教徒被迫逃往國外，而一些留在羅馬的基督徒則是往地下挖很深的隧道及墓窖，以求繼續做禮拜和埋葬死去的基督徒，尤其是殉難的聖徒們。為了祈求上帝保佑基督徒的安全，他們便在墓窖內外畫滿了相關的壁畫。這些壁畫雖然仍就沿襲羅馬的風格，但題材上卻完全是基督教的故事。譬如下圖在羅馬的聖彼得與聖馬賽林努斯〔Saints Pietro and Marcellinus〕墓窖中一個房間內的壁畫。

西元四世紀.聖彼得與聖馬賽林努斯墓窖，羅馬﹝Rome﹞，義大利

另外，住在墓窖附近的教徒，還會把自己的住宅變成了信徒集曾的場所，成為非正式的教堂。在這些房屋裡，教徒們也做了壁畫，其中最為典型的作品保存在幼發拉底河岸邊的杜拉‧歐羅波斯〔Dura Europos〕的猶太教會堂裡。

亞當夏娃與善良的牧羊人
﹝Painting of the Good Shepherd and Adam and Eve﹞
約西元 230 年.猶太教會堂，杜拉‧歐羅波斯〔Dura Europos〕，敘利亞

基督教徒在死後都希望自己的靈魂能夠得到救贖，因此有很多墓窖壁畫都以具有象徵意義的圖像來表現；同時為了混淆視聽，這時期的繪畫構圖也多採用同一時代異教徒的繪畫風格，所以早期基督教繪畫在動物或人物上欠缺自然的圓潤與動態的表現。值得一提的是，這些繪畫中的人物沒有一個是裸體，因為裸體藝術是基督教文明所不能接受的。

　　君士坦丁大帝在西元 313 年頒布的《米蘭詔書》，對基督教藝術有決定性的影響。在此之前，宗教禮拜大多是在有錢人家裡秘密地舉行，但自從這項法令頒布之後，雄偉的教堂便相繼出現。在西元三世紀初，敘述福音書和舊約故事的教堂壁畫，還具有濃厚的希臘羅馬的痕跡，但是到了西元五世紀，畫風轉為強調輪廓線條，不再刻意表現三度空間，於是圖示性成為這時期的藝術風格。

　　早期基督教的教堂大量使用彩色石塊和彩色玻璃塊，以鑲嵌壁畫之形式裝飾內部，因為這些材料色彩閃爍神秘又經久不變色，因而加強了教堂裡需要的神秘感，也為接下來的拜占庭藝術的發展奠下了基礎。在新聖阿波里奈爾教堂〔S. Apollinare Nuovo〕中殿牆上有一幅鑲嵌壁畫《麵包和魚的奇蹟》﹝The Miracle of the Loaves and Fishes﹞，其中的人物成一字式沒有前後感的排列，旁邊兩塊石頭為整個畫面暗示出一個抽象的空間。新聖阿波里奈爾教堂名稱中有個「新」字，是因為位於拉芬納〔Ravenna〕附近一個小鎮克拉西的聖阿波里奈爾教堂﹝Church of Saint Apollinare in Classe〕為了逃避亞德里亞海地海盜，將聖人遺物遷移至此之故。

麵包和魚的奇蹟﹝The Miracle of the Loaves and Fishes﹞

約西元 504 年
新聖阿波里奈爾教堂，拉芬納〔Ravenna〕，義大利.說明：
　　「麵包和魚的奇蹟」這個故事源自於舊約聖經馬太福音第十四段，其中寫到「天將晚的時候，門徒進前來說，這是野地，時候已經過了。請叫眾人散開，他們好往村子裏去，自己買吃的。耶穌說，不用他們去，你們給他們吃吧。門徒說，我們這裏只有五個餅，兩條魚。耶穌說，拿過來給我。於是吩咐眾人坐在草地上。就拿著這五個餅，兩條魚，望著天，祝福，擘開餅，遞給門徒。門徒又遞給眾人。他們都吃，並且吃飽了。把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二個籃子。吃的人，除了婦女孩子，約有五千 。」

新聖阿波里奈爾教堂內景