布袋戲的道具車

CVN-80

「布袋戲」又稱「掌中戲」、「小籠」，而以「布袋戲」最為大家所熟知。「布袋戲」是以手掌操弄戲偶，故亦稱為「掌中戲」；稱「小籠」是為了有別於大籠的「人戲」；稱「布袋戲」是從戲偶的形狀、戲台的造型、裝戲偶的工具和演戲時盛裝戲偶的袋子而得名。台灣布袋戲雖由閩南泉州、漳州移民移入，但經過幾十年演師大量加入各種元素，已發展出台灣特色。早期台灣布袋戲雖歷經社會演變，也能充分發展出一套生存模式。圖中布袋戲車掛上國父和蔣公像，十足反應出「反供抗餓布袋戲」的時代背景。在40年代的戲棚車大部分還是使用牛車。後來逐漸改用三輪摩托車和小貨車。

流動布袋戲台-早期一鄉之祭儀乃至一家之喜慶，例必演戲助興。為了神明誕辰演子弟戲，各街社里，逐戶鳩金演戲，酬謝神明，有人平時慳吝不捨一文，此時則傾囊以倒。彰化縣誌之風俗志云，村內之神廟，年節除香燈之外，例必演戲，動費多金，凡神誕喜慶賽願設醮，日夜演唱不歇。又說，正月初九日(玉皇誕辰)，家家慶祝，前後數日，燈綵輝煌，演劇歡慶，城內外仕女，結隊觀戲，通宵達旦。光復後，這種演戲風氣並不稍戢，圖為50年代簡易的流動布袋戲台，此時尚為內外台戲的高峰期。

傳統布袋戲偶較小，站在遠處的人看不清楚，所以約在50年代，逐漸有如圖中較大的人偶出現，這是金光戲的前身。當時戲班還保留了隨團樂隊，現在則大都由錄音機取代了。早期廟會時，一定有子弟戲的演出。子弟戲是由信眾出資邀請歌仔戲班及布袋戲班在廟埕演出，是當地民眾的重要娛樂。每次演出，觀眾滿山滿谷，連戲棚下和戲台邊都是小朋友。

50年代，觀看布袋戲是農村重要的休閒活動。布袋戲的演出，通常以歷史或民間教忠教孝的故事為題材。圖中兩個戲棚正在拼戲，孩童索性攀爬上臨時搭建的木架，或蹲或站的看戲。正在演出的是台南邱育麟、邱明薪兄弟組成的正興閣布袋戲團，以及真五洲布袋戲團第二團。當時已使用比傳統大的戲偶；戲台搭在摩托三輪車上。