鄒族祭典儀式

官不聊生

鄒族祭典儀式

       鄒族擁有許多歲時和團體祭儀，例如小米播種祭、小米收穫祭、戰祭等。目前存在的祭典有四個，分別敘述如下：

 

(一) 凱旋祭（或稱戰祭Mayasvi）：

        屬於全部落性的祭典，二大社（達邦、特富野）各別舉行，時間大約在二月或八月，在會所及其廣場前舉行。戰祭所面對的對象是諸神的最高支配者天神hamo、掌管軍事的軍神yiafafeyoi，和掌管生命的司命神bosonfihi，甚至包括往昔被獵人頭的靈hitsu在內。藉這個儀式的施行，不但紀念過去的戰爭，也祝禱將來所有不可避免的戰爭的勝利；並期望能去除部落內的不幸災難和疾病。

        舉行凱旋祭的時機有三種：一是出草歸來、二是重建會所、三是小米收穫祭後視當年的情況（如有重大變故、不順遂之事）擇期舉行。凱旋祭由迎神曲揭開序幕，經過三天二夜的歌舞，在最後一天的午夜十二時吟唱送神曲劃下休止符。

(二) 小米收穫祭 (Homeyaya)：

        屬於家族性的祭儀。在每年的小米收割完後舉行，大約在七、八月左右。主要祭祀小米神，感謝祂對農作的照顧，並藉著祭典強化家族的凝聚力。以小米祭屋為主要祭祀場所，每一個家族的成員都必須回來，再藉著聯合家族之間的互訪達到聯誼的情感交流。是鄒族最重要的祭典，也是鄒族人的過年。在小米收穫祭結束後，各家長老齊聚頭目家的小米祭屋開會決定今年是否舉行凱旋祭，是當天最重要的會議。達邦社的小米收穫祭為二天，特富野社則集中於一天舉行。

        日治以前的小米收穫儀式在每年第七個月圓到第八個月圓間的一個月間，再根據當年的種種事件，決定戰祭的舉行與時間。

(三) 小米播種祭 (Miapo)：

        通常在聖誕節後至元旦期間舉行，藉著小米的播種儀式祈求今年的小米豐收。傳統上以女子主持之，目前則無此限制。也是屬於家族性的祭儀。

(四) 子安貝祭 (Miyatjgu)：

        是高雄縣桃源鄉沙阿魯阿族特有的祭典，每二年舉行一次，已失傳多年，在1993年才恢復。傳說沙阿魯阿族的祖靈藏在子安見(殼)裡，平時收藏在一個小壺裡，到祭典時才拿出來供奉。其原意接近祖靈祭。

參考資料：
‧《鄒族》，王嵩山著，台北：三民，2004。

來源：臺原住民族資訊資源網