「道、經、師」三寶

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「道、經、師」三寶

天有“三寶”日、月、星；教有“三寶”道、經、 師；人有“三寶”精、氣、神。道家修道者以人身之「精、氣、神」為修養性命,是為出世工夫的人之三寶。

老子《道德經》說：“吾有三寶，持而保之。一曰 慈，二曰儉，三曰不敢為天下先”。道教承襲老子之說 加以衍化，作為通道、修持之法。並將其與教義、經典、 師傳相結合，以此提出“道、經、師”三寶之說。

在道教的教義中，尊崇並供奉的“三寶”為。“道” 者，即元始天尊（為道寶）；“經”者，即靈寶天尊 (為經寶）；“師”者，即道德天尊（為師寶）。“三寶”為道教最高的“三清”尊神。（注：全國各大宮觀、 廟宇均建有三清殿，內供元始、靈寶、道德（太上老君) 三位天尊）。

無比尊貴的「道、經、師」三寶：道尊號「太上無極大道」，是我們所見所聞的一切的創造者，是宇宙最初的原動力。你、我不能創造我們自己，這是大道生化的偉大功勞。這就註定了你我的身體中蘊藏了無窮玄妙的「道性」，學道、修道、悟道和成道，就是激發潛藏的道性。經就是「三十六部真經」，是學道、修的圖文載體。雖然，道教最高深絕妙的智慧都無法用文字描繪，但是經文依然是初學者的入門最佳選擇。經文能消弭世間的災厄，誦經聲能治療人心的隱疾。經文的力量如水，上善亦若水，不僅洗濯得人心靈台瑩徹，還讓心裡的善芽茁壯成長,由此激發潛藏的「道性」。也就藉由有形的文字脫換入無形的成就，這也就是經文傳世的原因。師是傳道授業解惑之人，是我們學道的引領者，是天尊和祖師在人間的直接代理人。因為，對於愚鈍的我們，很難自己激發潛藏的「道性」，需要明師加以引導。明師，是對道教的經、教、戒、法有深入領悟和實踐的人，可以作為榜樣和舵手，幫助你我出離當下的疾病、苦難，最終將身心裡的「道性」開啟，讓我們證道成真、與道合真。三寶的這艘大船，將承載我們找回迷失的真我，回到我們本來的家。

道教徒不但要用身、心、意，虔誠皈奉“三寶”，而且還必須依“道”奉行“忠、孝、節、義”。 只有“忠國、孝親、盡節、全義”才符合道教提出的 “皈依三寶”後，即可“常侍天尊，永脫輪迴；生生世 世，得聞正法；學最上乘，不落邪見”。

來源：道站