無量壽經玄義親聞記15

阿拉布拉

宋朝末年趙子昂是畫馬專家，他天天想馬的姿態、馬的動作。

有一天他在屋裹睡覺，太太一掀開帳帘，看見一匹馬。

所以一心念什麼就變什麼，關鍵就在一心。

既然知道這種事實，為什麼不念佛，你能念的心就是佛。

佛在《華嚴經》、《圓覺經》中都說，一切眾生本來是佛，不過是迷失了，迷失有時間性，一旦覺悟，即時成佛。

一切眾生皆有佛性，既有佛性，一定可以成佛。

我們遇到這個法門，依教奉行，能否成佛，關鍵在於你相信不相信這兩句話，「是心是佛，是心作佛」。

如果你念佛不懷疑、不夾雜、不間斷，一定成功。

假如念佛還想參禪、想學教、又想學密，就是夾雜。

一夾雜，心就不淨。一定要「都攝六根，淨念相繼」。

平常六根皆向外緣，要把它收回不再向外攀緣。

習慣喜歡看電視，現在不看了，專心念佛。

佛在《遺教經》中說：「制心一處，無事不辦。」，

一天到晚念阿彌陀佛，日常在社會上應處理的工作，仍負責照做，並不是不管。

做完了不要再去想，立時把佛號提起來。

有人說從事各行各業，不想那兒行。

須知妄想是第六意識分別心起作用，不想反而處理得恰到好處。

禪家說：「參禪不可用心意識參」。

處世待人也不應當用心意識，不分別、不執著、不落印象，純用理智，不用情識，這樣處理業務必更正確更圓滿。