世事如幻

阿良車輪餅

世事如幻

他自幼就熟讀四書、孔孟等儒家之學。然而他對於儒家的學說，經常感到有不周全之處，後來便轉而研習佛法。

後來他前往廬山，請求偏融和尚收其為徒，剃度出家。出家後，他跟隨著師父沉潛於大叢林中，專司苦役。每日清晨，師徒二人就前往林中劈柴，準備全寺所需的柴火與日常物品，供寺眾使用。如此長達數年之久，始終不畏辛勞，精進勇猛。偏融因德行卓絕，名聲遠傳，因而奉召至京城，皇帝禮為國師，如幻一直隨侍著師父。

雖然師父曾經為國師，但是如幻終其一生，對於名聞利養一直看得很淡。只要有人布施供養，他很快就轉而布施他人；平日堅守節操，不為物欲所動；生活簡樸，常手持一缽，一襲袈裟，就赤足踏遍十方。凡是遇到有人前來，便滔滔不絕地講說佛法，他所宣講的法音，正如大海之水，取之不盡，令聽聞者心生歡喜。平日的舉止，總是平和安詳，從容自在，因此跟隨他學法的人，日益增多。

某天，如幻於廬山講說《法華經》後，便端坐示疾，時值萬曆十九年。弟子請留遺偈，如幻說道：「辭世本無偈，痴人覓夢蹤，虛空無面目，面目問虛空。」弟子問及靈骨事，他回答：「愛重娑婆苦，無情極樂天，何須懷舊影，寂照滿三千。」說完，便安然而逝，世壽五十九，僧臘三十，荼毗後葬於黃龍山。

釋初參曰：如幻的一生，正如憨山老人所云「不是如幻，安能合空，來無所從，去無所著。」所以是身如幻，世間諸法，不過是如幻如化，毋須染著。《華嚴經》云：「觀察五蘊皆如幻事，界如毒蛇，處如空聚，一切諸法，如幻、如燄、如水中月……不來不去，亦無所住，如是觀察，知一切法無生無滅。」若能洞觀世事如幻，又何懼生死牢籠之束縛！

(星雲大師全集)

serendipity

若能洞觀世事如幻，又何懼生死牢籠之束縛！

佛陀說「世間如夢幻泡影」, 這不是勸世文；這是在講諸法實相

《佛說佛母出生法藏般若波羅蜜多經》
一切法如夢.如幻.如影.如響。如是名為諸法實相。

證諸法實相 必須是眼見為憑
若所看見的世間 都是實體物, 這並不是如夢幻泡影。你尚未見世間如夢幻泡影（諸法實相）

《父子合集經》智者觀諸世間法。 譬如鏡中現影像

《大莊嚴論經》
諸色猶如鏡。影像在中現
無始生死中。未曾見斯事
我今因於汝。始見四聖諦

眼睛所看見的世間 必須猶如鏡中現影像，才能稱為 如實見到世間如夢幻泡影
若未眼見為憑，而只是自認自己已洞悉世間如幻，這並沒什麼屁用。每個人都可以自認自己已經是佛, 是阿羅漢...