一喝有多重？

阿良車輪餅

一喝有多重？

宋朝翰林學士蘇東坡，有一次與東林常總禪師談論「情與無情，同圓種智」的問題，忽然有所覺悟。因此，作了三首詩表示未參禪前、參禪時，以及參禪悟道後的心得。分別是：

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同；

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消；

及至歸來無一事，廬山煙雨浙江潮。

溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身；

夜來八萬四千偈，他日如何舉似人？

有了這樣的禪悟以後，蘇東坡對佛法自視更高。

有一天，他聽說湖北荊州玉泉寺的承皓禪師禪門高峻，機鋒難觸，蘇東坡心中甚為不服，於是微服求見承皓禪師。

「有聞禪師禪悟的功行很高，請說禪悟是什麼？」

承皓禪師不答，反問他：「請問您貴姓？」

蘇東坡說：「姓秤，乃秤天下長老有多重的『秤』！」

承皓禪師大喝一聲，說：「請問這一喝有多重？」

蘇東坡無以為對，禮拜而退。

養心法語

蘇東坡參禪的三個層次，正如青原惟信禪師曾形容禪的三個階段：謂參禪前，見山是山，見水是水；參禪時，見山不是山，見水不是水；到了參禪悟道後，見山又是山，見水又是水。

禪者經此三關，雖能開悟，但並非修證；悟是解，修屬證。故禪者由悟起修，由修而證；如無修證者，遇承皓禪師此等禪宗大匠的一聲大喝，就瞠目結舌，啞口無言了。

(星雲大師全集)

serendipity

蘇東坡參禪的三個層次，正如青原惟信禪師曾形容禪的三個階段：謂參禪前，見山是山，見水是水；參禪時，見山不是山，見水不是水；到了參禪悟道後，見山又是山，見水又是水。

這是邪教說法, 並不是釋迦牟尼佛所說的悟道時所見

《佛說大乘菩薩藏正法經》
如其所見 若如實伺察。即無少法可見。
若無法可見。即見無相及無所緣。
若如是見 即真實見。

《大乘入楞伽經》真實中無物。

釋迦牟尼佛說, 悟道時無法可見 (沒有東西可見)，因為實相界空無一物
而非邪教所說的 有山有水可見

由此可見，那些邪教禪師根本沒半個有達到「無法可見」的境界, 連實相界空無一物都不懂, 才會胡扯有山有水可見
這些邪教禪師 應該被稱為噴口水 打嘴炮殘師, 才比較名符其實