《白話佛法》學菩薩的全智全悲（一）

红花

（1）
很多人學佛、拜佛、唸經，到現在還不知道佛到底是怎麼樣的。其實，佛是境界很高的，是大智慧者，是無上正等正覺。實際上用人間的話來講，佛是什麼呢？佛的理智、情感和能力都同時達到最圓滿境地的人格。就是説，在人間都稱他爲佛的人，他是學佛學得很好的人，他的理智、他的情感和他的能力同時都達到最圓滿境地的人格。也就是説，這個人他完全有控製自己理智的能力，完全有控製自己情感的能力，完全有自己在人間駕馭所有的事和物的能力，並且脫離了人間的煩惱。不管人間髮生了什麼事情，他都有駕馭它的能力。比如説家裡出什麼事情了，他就有辦法把它解決掉。又比如説他自己的命不行了，他有辦法讓它超脫。他家裡不管出現了什麼事情，他都有一種超人的智慧。在家裡髮生感情問題的時候，他的情感他也能控製住，他的理智完全不會失控，所有的一切都是非常圓滿的。

什麼叫圓滿？圓滿就是説，你的理智和感情能夠解決問題，那就叫圓滿。如果就算你有理智，但是你沒有解決問題，你還不算圓滿。比如説你要髮脾氣了，但你明明知道我不能髮脾氣，我今天把它忍耐了，我不去跟他吵架。表麵上看，你是有情感忍耐性的，但是實際上你還是沒有真正地解決問題。實際上，這個人還沒達到圓滿、究竟。就是説，沒有徹底。你有智慧，但是沒有究竟，不能完全脫離它；你有情感，你不能控製住它；你有能力，但是你不是完全能夠真正地理解它。隻有佛，他才會達到一種究竟圓滿。“究竟”是什麼意思？到了底了，他才能算圓滿。就是這個事情徹底解決了，那就圓滿了，而且是人格。因爲用人來講，他雖然有肉體，但是他如果是佛的話，他就是有人格，這個人格就很重要。而這個人格實際上就是超越了人之上的，叫人格。因爲他是人，他還沒有涅槃，所以我們還隻能把他稱爲是人格。實際上他在人間已經是佛了。所以我們要學佛的樣子，學佛的境界，學佛的究竟，學佛對感情、理智和能力同時具有的那種超人的人格，實際上你就是在成爲佛。


（2）
因爲佛菩薩是大智的。什麼叫大智？就是非常非常有智慧。什麼叫大悲？就是非常非常慈悲。當一個人有慈悲心的時候，實際上他是屬於本性善良。因爲一個人有悲憫心的話，這個人絶對不會沒有智慧。因爲當你可憐某一個人的時候，你不會做出那些超乎於常人所失去理智的事情。你恨人家，你才會做出一些超乎常人的姿態。你很恨人家，你沒有悲憫心啊。因爲你心中老存在着恨、嫉妒、貪、瞋、痴，這種愚痴實際上讓你不會有悲憫心的。愚痴是什麼？愚痴就是説，因爲你不了解這個事物，你覺得這個事物我一定要去做，這叫愚痴。而真正有悲憫心的人，就是説，他能夠慈悲他，他能夠原諒他。有悲心的人，他一定不會愚痴的。舉個例子：很多去買六合彩的人，他愚痴嗎？他愚痴。人家傷他，他一定要報複人家的人，他愚痴嗎？愚痴。這種人沒有悲憫心，他不懂得因果。所以有悲憫心的人，他不會犯愚痴，他也不會瞋恨人家。有悲憫心的人不會貪。因爲有貪心的人，他不會有悲憫心的。舉個例子：我的孩子明年考不上精英中學，如果你悲憫這個孩子，你知道這個孩子智商不是太好。但是怎麼樣由悲憫心過來而不貪呢？就是説你想到孩子可憐的地方，你想到孩子已經很努力了，但還是不能夠達到目的，你覺得這個事情不是爲我所能夠控製住的事情，那你就不會去貪了，這也叫悲憫心。

菩薩是全智全悲的。就是菩薩的智慧是完全的、圓融的，他的悲心、他的智慧心也是完全的，而且佛是大能的人。什麼叫大能？就是什麼都能做得到的。你們可能還不理解什麼叫大能。舉個例子：你現在有能力去做到每一件事情，但是，你不是大能。比方説，今天這個麻煩事情來了，突然之間你想出很多點子來了，而且這些點子能把你所有在人間的麻煩全部去掉，那就叫大智，那就是大能。如果你能把這件事情做圓滿了，那就是大能。師父對你們的要求不高，多努力去做你們做不到的事情，如果你們做不到，怎麼會有大能啊？能力，這個能力是超乎人間的能力，這是一種智能。這種智能是因爲你學佛之後，你有這種第六感覺了，你修心之後，你掌握了一種超人的腦纖維波和思維。你可以讓對方知道你在想什麼，不是動不動就講個話出來的，那是因爲你修煉出來的，到了最後，腦子裡會産生一種思維智能，一種智慧的信息，可以讓對方知道你在想什麼，那才叫智慧的圓融。  





摘自《白話佛法》第五冊1.學菩薩的全智全悲