佛說不敬、非議或辱罵老師的果報

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佛說不敬、非議或辱罵老師的果報

阿難問佛陀：「世尊，若是有比丘，對他們的老師或和尚，不生恭敬心，而論說師長的長短。那麼他們將來，會得到什麼果報？」

佛陀告訴阿難說：若是將來有比丘，對老師或和尚，不起恭敬心，論說師僧長短的話，這人絕不會證初果，我說他是凡夫愚癡之人。何以故？阿難，就算老師真的有過錯都不應該講，更何況老師並沒有過錯呢！

阿難，如果有比丘對老師不恭敬的話，有一個特別的小地獄，叫做椎撲的，他們會墮落到此地獄。生到那兒的罪人，只有一個身體卻有四個頭，全身都起火燃燒，形狀好比出大猛炎的火堆。這堆火從不會燒完，總是燒個不停。此地獄中有一種叫鉤[此/束]的毒蟲，經常嚼食罪人的舌頭。

這些愚癡的罪人，在椎撲地獄受完報之後，又生到畜生中，或者成野干，或者成狼。人們見到它們時，總是大聲叫喊狼來了，或野干來了。阿難，這些愚癡的人，都是由於以往罵辱老師及和尚的緣故，所以看到它們的人都不喜歡它們。由於以往舌頭的罪過，因此它們經常吃屎尿。

受完畜生身之後，他們投胎做人，卻經常生在沒有佛法的邊地。由於生在邊地，因此無法做一切的功德事，而經常行惡，遠離善法。雖然他們得生為人，卻和一般正常人長得不一樣，不像個人樣。由於不像父母，因此惹得父母十分憎惡。

罪人投胎做人時，經常被人輕視、譭謗、欺負。由於遠離佛法，所以天生沒有智慧，死了之後，很快就又墮落地獄，因為前世不恭敬布施佛法、濟拔苦難的老師之緣故。

阿難，如果有人對教授師，對布施自在法的老師，對教修行法的老師，對教真實行的老師，起不恭敬心的話，就會受到這種極重的殃報。阿難，這類愚癡的人，除了受地獄等苦之外，餘生還會受到無量無邊的痛苦。

阿難，把所有只要聽聞一四句偈的老師，名字全都寫在竹帛上，經過若干劫時間，把所有的和尚和阿闍梨，全都背在背上、挑在肩上，頂在頭上走，同時還把一切的音樂歌詠，來供養這些老師，都還不能完全報答師恩，都還不能稱為是深敬老師的人，何況能被稱為是敬法的人。而必須像我前面所說去做，才能叫做敬師者。

阿難，不是有無量無邊供養的東西，才能供養老師的。

阿難，未來世很多比丘，讀過這部經之後，還對老師及和尚不起恭敬心，這是不修正行的人，經常會說老師和尚的過失。阿難，我說這種愚癡的人，會受很多的痛苦，將來一定會墮落惡道的。

阿難，如來在世的時候，都已經告訴過你們，那些是正道，那些不是正道。也跟你說了，將來世的比丘，造了什麼業會生到那裡，會得那些果報。因此阿難，我教你們要常起恭敬三寶的心。

阿難，若是有善男子、善女人，能夠生起恭敬尊重的心，就會得到無上之法。所謂愛慕尊敬諸佛世尊，敬重佛陀所說之經法，深深愛敬得道的諸賢聖僧，這就是修行正法的次第。 　

(佛弟子文庫)

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佛說不敬、非議或辱罵老師的果報

阿難問佛陀：「世尊，若是有比丘，對他們的老師或和尚，不生恭敬心，而論說師長的長短。那麼他們將來，會得到什麼果報？」

佛陀告訴阿難說：若是將來有比丘，對老師或和尚，不起恭敬心，論說師僧長短的話，這人絕不會證初果，我說他是凡夫愚癡之人。何以故？阿難，就算老師真的有過錯都不應該講，更何況老師並沒有過錯呢！

不提供原始經文出處。這種造假的白話經文很泛濫。很多是用來形塑出家人神聖不可冒犯

佛陀真正教導弟子的是：
「不要因為出家人是你的老師，你就相信他講的話」

《增支部 3.65 卡拉瑪經》
「雖說此沙門是我等之師 亦勿予信。」
「伽藍眾！汝等勿信風說……乃至……勿因是師 即予信」
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N0007_003


未解脫的出家人 和一般凡夫沒兩樣。對佛法不能理解
所以不要因為他是出家人 就相信他講的話。

唯有證果, 已解脫的出家人 所講的話, 才值得信任

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為了形塑出家人神聖不可冒犯, 而故意將佛法僧三寶中的「僧」解釋為出家人
這是在欺騙信眾。讓信眾誤以為只要是出家人, 都是僧寶。

《大乘理趣六波羅蜜多經》
是三僧寶一切有情云何歸依。
應作是説 當令歸依第一義諦無爲僧寶。所以者何。以是無爲常住僧故。而此僧寶無漏無爲。不變不異自證之法。歸依如是無漏僧寶。能滅有情一切苦

「僧」並不是叫你皈依  一般出家人
「僧」是指無為僧。也就是佛

【佛.法.僧】其實都是指 皈依佛。而不是真有三種皈依

《佛説大般泥洹經》
汝莫如聲聞．　童蒙之智慧　　　　
唯是一歸依．　當知非有三

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自稱是「出家人」，中國禪宗其實是個 附佛外道

他們所講的法, 經常與 釋迦牟尼佛法 抵觸
對於附佛外道所講的邪法，應該大力抨擊, 以免真正的佛法被邪法 取而代之

《大法炬陀羅尼經》
有菩薩於如來滅後。覩佛正法垂欲滅壞。時此菩薩起大悲心發勇猛志...與諸外道而作怨敵。
何以故。爲欲建立住持正法。守護正法 攝受正法。欲令正法得久住