道教文化是民族優秀文化的積澱

慕冰至

道教文化是民族優秀文化的積澱

道教信仰、教理教義、人生觀、人生價值、社會道德、人倫道德，無一不是中華民族自古流衍積澱下來的，經與道教信仰要求擇善而從之的民族優秀傳統思想。道教就是把這些民族優秀傳統精神加上信仰觀念，作為宗教道德、修持準則，貫徹於修道行為的全過程，本著這一信念行持不懈，不論在什麼情況下，不動搖自己的善行、正行，這是道教徒在定力上的修養。

道與德

道教信仰的「道」和「德」是《道德經》中闡述的道德，是道教的根本信仰，道教的教理教義以《道德經》為準則進行修持。因為道無形體，維德能彰顯，故道為之體，德為之用。所謂「德」即是得，德積而道備。道教修道而得道的過程，即積德而達到與道合真的過程，也就是由凡人成仙人的過程。

道教基於這種信仰，所以自古的高道，無不重視道德修養。以至葛洪曾明確提出「德之不立，雖服金丹大藥，亦不得長生」。而歷代祖師也無一不是有功於國，有德於民的大德累累者。道教徒以道德修養來完善自我，進行體道合一的修持以達到得道成真的目的，就須首先明白，人事道德是什麼，也就是說所謂「道德」是什麼。

「道」一般是指事物運動變化的規律，引申為人們必須遵循的社會行為準則，規矩或規範。

德」即得，人們認識「道」，遵循「道」，內得於己，外施於人，便稱為「德」。

人們在思想信仰認準並樹立自覺走這條道，遵循這種方向和規則是善，是正義；而違背這種方向和規則是惡，是非正義，這種內得於自己，影響別人的情操、品質和境界就是德。《莊子德充符》中說：

"德充於內，物應於外，內外玄合，信若符命」。

即內心世界道德充足，外物與自然與之相應的道理。

(心靈意智慧)