革新佛教

嗜酒態睡

革新佛教

在我初出家的時候，聽過二位大師的言論，讓我留下極為深刻的記憶。一位是印光大師，他說佛教要復興，必需從改革「三濫」做起，也就是要革除「濫收徒眾、濫掛海單、濫傳戒法」的陋習。

其次是太虛大師，他認為佛教流傳二千多年以來，所謂「法久弊生」，不但佛教本身產生了一些問題，尤其很多外來附加給佛教的附佛外道，他們的迷信外衣，也給佛教帶來極為沉重的包袱。所以太虛大師提出「三革」：一、教制要革新，就是制度要健全；二、教義要革新，就是義理要契機；三、教產要革新，就是經濟要公有。

我覺得印光大師的改革「三濫」，比較保守，還是在教內而已，並沒有走出去；太虛大師的「三革」，則比較創新、進步，有積極性。由於太虛大師所提的內容，不但有談到佛教應該革新的要點，而且必定能讓佛教再重新給予人間光明與力量，所以我內心非常信服。

今天，我把印光、太虛大師的話提出來，是希望給現代年輕的佛教徒，沒有見過二位大師的人參考。這許多老人家都心存慈悲，對於世法、出世法都有很深的了解，我有福氣見過他們，聽過他們說法，以我這樣老邁之齡，恐怕這個世間上，見過這兩位大德的人，已經不是很多了。

不過，談到革新佛教，還真是千頭萬緒；對於怎樣重整佛教制度，也不是寫上幾篇文章，或喊個幾句口號就能做到。但是儘管如此，有些問題，只要從每一個人的觀念上和思想上注意起，仍然是有辦法的。比如：把信徒還給佛教，把教產還給教團；多為公眾增置產業，不為個人積聚財寶；多為佛教培養信徒，不為自己增加勢力等等。只要大家都能化私為公，那麼復興佛教，還是很有希望的。

只是在我的觀念之中，真正要革新佛教，最終還是要倡導人間佛教。因為佛教是為人而有的，當然所有的佛教都要合乎人性、合乎人心、合乎人和、合乎人道。因此，人間的佛教對於個人的道德教育，對於家庭的倫理教育，對於社會的群我教育等等都非常重視；有了這些佛教在人間的教育，把人間的「人」都健全了，其他的是非煩惱，就不用一一去麻煩了。所以我覺得，人間佛教佛陀的教育，最能做為普世的教化，如果大家都能尊重、遵守，必定普世太平，人間充滿祥和歡喜，人人都能過著幸福安樂的生活，這也是我們推動人間佛教的最大希望。

(星雲大師全集)