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拋棄煩惱
造物主Allah創造人類的同時,也創造了煩惱,或者先創造了煩惱,隨之人類為了經歷煩惱而被創造了。
有兩種煩惱:自然煩惱和來自疾病的煩惱。
所謂自然煩惱,它經常被人稱為健康的煩惱,或生活對此不可或缺的煩惱,當一個人感覺不到這種煩惱,那麼他就變成一個直覺遲鈍的病人。
生活中的煩惱是很多的:工作和家庭的煩惱,父母和子女生病的煩惱,負債累累或家庭矛盾的煩惱,考試或面試的煩惱等,以上這些狀況都源自於煩惱,也許這種狀況會使我們茶飯不思,也許我們因瑣事而無法控制我們的神經,也許我們會失去舒適的睡眠,因等待天亮和徘徊而受盡折磨,我們會品嘗生活的苦味,時間會擊潰所有問題和煩惱,我們應接受現實,煩惱終究會消除。煩惱消除之後,我們就會享受平靜的生活,然後新的問題又出現了,我們要經受另一種考驗,這就是生活。
至於非自然的煩惱,它就是一直糾纏人們的一股神秘的感覺,這種感覺的基礎是畏懼,對很普通的人畏懼,對朦朧不清的事畏懼。
在這種不安的狀況下,血液中被稱為腎上腺素的內分泌會增加,血壓會上升,心跳加速,人們會抱怨這種心悸,或他感覺胸內有個東西落入穀底,內心會出現各種畫面,於是他會急忙的去看各科醫生,最終結果是,他的身心沒有任何毛病,但他感覺胃痛、消化不良,或者肚子浮漲、小便困難,或頭痛等症狀。
戴爾•卡耐基說:“我在紐約生活了三十多年,從未有人敲我的門提醒我提防這種煩惱疾病,在過去的三十七年當中,引起的疾病損失要比麻疹所引起的損失多一萬倍。是的,從未有人敲門提醒我,美國居民每十人中就有一人患有神經崩潰症,大部分情況之下,這種疾病都源自於煩惱!”
卡耐基繼續說道:“一個人就算擁有今世的一切,他也只能在一張床上睡覺,一天也只能吃三頓飯菜,那麼,他與種地的農民有何區別?也許農民比那些有面子和有權勢的工人睡得更香,生活更安逸。”
阿爾•瓦雷斯博士說:“我已發現在五人中有四人患病,他們根本沒有任何病史,這種病症源自於畏懼、煩惱、惱怒、自私自利和對生活不能調和。”
曼蘇爾說:
無論你富貴或貧窮,在今世中都會有煩惱;
當你的恩典變多時,你的煩惱也會隨之增加。
煩惱會傷害身體,並使身體衰老,穆泰奈比說:“煩惱會使身體變得憔悴,會使小孩的額發變白。”
我們讀過雅古布為兒子流淚失明的故事;當阿伊莎被冤枉時,她煩惱至極,她一直在哭泣,甚至她說:“我認為悲傷會使人撕心裂肺。”
你會看到焦慮者是憂愁的,悲傷的;有些人能隱藏他的煩惱,他顯得非常樂觀,也許焦慮者會面帶笑容,其實他將煩惱隱藏了起來,但他的五臟六腑在燃燒。詩人有雲:
也許焦慮者會奇怪的發笑,
但那只是牙齒在笑,五臟六腑卻在燃燒。
使者(主福安之)譴責因今世的煩惱而相互仇視,並說:“誰使他的煩惱變為孤獨的,安拉會消除他今世的煩惱;誰擴散他的煩惱,無論他在今世的哪個山谷,安拉讓他遭遇毀滅。”(哈肯輯錄)
先知教導的目的是傳播內心的安靜,徹底的剷除貪戀今世。使者(主福 安之)說:“誰的志向只是後世,安拉會使他心滿意足,安拉使他精力集中,今世無論願意與否都會趕上他的;誰的志向只是今世,安拉會使他的兩眼充滿貧窮,並使他精力分散,他只獲得今世被註定的份額。”(鐵勒米茲輯錄)
先知聽見一人祈禱:主啊!我向你祈禱堅忍。隨之先知說:“你向安拉祈禱了考驗,你向他祈禱健康吧!”(鐵勒米茲輯錄)
毫無懷疑,醫治煩惱涵蓋著接受安拉的前定,忍受考驗,向安拉尋求其回賜,因為解決的辦法肯定是有的。
你回顧伊瑪目沙菲爾的短詩吧:
你不要因夜晚的災難而憂傷 今世的災難不會久留
沒有永遠的憂傷和快樂 你的貧困和富裕不會長久
又說:
你讓前定任意的運行 它只留宿心無牽掛者;
眼睛的打盹與清醒之際 安拉會隨意地改變。
憤怒者和懷疑者嘗不到快樂的滋味,因此,他們的生活將是漆黑一片,糟糕至極。
接受前定是精神之偉大的恩典,只有堅信安拉、與安拉保持良好的聯繫者具備這種屬性;信士是喜歡自己及其養主的,因為他歸信養主的完美,堅信他的公正和憐憫,並且他知道自己所遭遇的災難都是安拉的意欲。他足矣念這節經文:“凡災難的發生,無一不是依安拉的判決的,誰歸信安拉,他將引導誰的心,安拉是全知萬物的。”(55:11)
來源:伊斯蘭之光
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