印度教經典中的先知穆罕默德

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印度教經典中的先知穆罕默德

先知穆罕默德的降臨在印度教經典中不只一次被提及。

印度教經典分為三大類：吠陀經（Vedas）、奧義書（Upanishads）和往世書（Puranas）。關於這些經典的年代眾說紛紜；有人認為它們可以追溯到近4000年前。

這些印度教經典中一個令人驚嘆的預言出自印度教聖人毘耶娑（Maharshi Vyasa）之口。他預言阿拉伯人的土地將被邪惡之人敗壞——這或許指的是伊斯蘭教之前的異教徒；而Mahamad——穆罕默德Muhammad這個名字的輕微改動——將會降臨，引導那些誤入歧途的人。他將受割禮，蓄鬚，能言善辯；他將發起一場偉大的變革；他將公告進行宣禮；他將吃合法動物的肉，但不吃豬肉。他將與不信教的民族作戰。先知穆罕默德符合所有這些描述（維迪亞爾蒂Vidyarthi）。

《未來往世書》（Bhavishya Purana）是最重要的往世書之一，其中包含另一個預言：一位名叫穆罕默德的精神導師將在異國降臨，他將居於阿拉伯半島，集合強大的力量與惡魔作戰或將其消滅，而真主將保護他免受敵人的侵害。

奧義書中提及先知穆罕默德

一些印度教學者認為奧義書比吠陀經更為重要，因為它傳授神聖的知識，並教導如何令人類的靈魂更接近其創造者和主宰。

奧義書中也提及了穆斯林的信仰見證。

其中最重要的預言是點名提及先知穆罕默德的降臨，而穆斯林的信仰見證──「萬物非主，唯有真主」──在奧義書中也出現多於一次。

由於預言清晰明確，一些印度教徒皈依了伊斯蘭教，這使得一些印度教學者聲稱，這則預言或許出自一位皈依伊斯蘭教的印度教學者之手。但這種說法遭到了駁斥，因為該預言在一些早於伊斯蘭教或穆斯林入來印度的古代印度教典籍中已有記載（維迪亞爾蒂Vidyarthi）。

在《阿羅奧義書》（Allo Upanishad）中，對神的描述如下：神的名字是安拉（Allah -- 又意譯為真主），祂是獨一的，是全宇宙之君王，祂是至尊的，最偉大的，至善至美的，最聖潔的，是全世界的養育者，是諸天地的創造者，是萬物的主宰。

祂創造了太陽、月亮、星星和諸天。祂是所有的飛鳥、走獸、海裡的動物和肉眼看不見的生靈的養育者。祂是一切邪惡和災難的消除者，穆罕默德是真主的使者。

吠陀經中提及先知穆罕默德

印度教經典的第三大基本類別是吠陀經。在《阿闥婆吠陀經》（Atharva Veda）中提到，眾人中值得稱讚的人將受到讚揚；眾所周知，穆罕默德這個名字在阿拉伯語中的意思就是「值得稱讚的人」。

吠陀經也提到，應許的先知將是一位騎駱駝的人，這很有意思，因為印度的先知是被禁止騎駱駝的。根據《新約》的記載，先知耶穌騎的是驢子而不是駱駝，但眾所周知，先知穆罕默德騎的是駱駝。

第七句真言（mantra）也提到了一位將指引全人類的人，而先知穆罕默德一直強調，他並非被派遣到某個特定民族，例如以色列人或阿拉伯人，而是為全世界派遣來的。

第六句真言講述了一些英勇的人不戰而勝，他們的敵人多達一萬人，這可能指的是先知穆罕默德時代的盟軍之戰或壕溝之戰。戰役中圍攻麥地那的敵人確實有一萬人，不戰而勝的原因是，在漫長的圍攻之後，真主降下颶風，最終迫使圍攻的敵人撤離。

《梨俱吠陀經》（Rig Veda）中提到一位誠實可靠、強大及慷慨的人，他將因一萬而出名。所有這些特質與先知穆罕默德的品格相符，而「一萬」這個數字或許指的是穆罕默德的聖門弟子凱旋進入麥加的人數。【賈邁勒·巴達維博士（Dr. Jamal Badawi）】

(伊斯蘭之光)