久違的饑餓感！談《增壹阿含經》之意識清醒，目標明確

嗜酒態睡

久違的饑餓感！談《增壹阿含經》之意識清醒，目標明確

物欲豐盛的時代，難能可貴的可以體驗到「飢餓感」。初出家的頭四年，都是過午不食。猶記得那時在佛學院，蔬菜瓜類都是居士或師姐自家耕種，有時碰上颱風收成不好，連帶學院也無菜可以下鍋。那時院方不會主動到市場買菜，原因無他，擔心來歷不明的蔬果，農藥的過量，影響健康。還記得那時候輪到大寮時，會跟著學長到停車場採摘野菜。近年來物欲豐盛了，工作量越見繁瑣，不知不覺總愛往嘴裡塞食物。而勞作得多，消耗的體力需要補充，過量的吸取，體重一度飆升至七十五公斤。這已是此生的極限，同學也不忘調侃道，筆者猶如蝗蟲，經過而不留下任何剩餘。

思前想後，體重再有增無減下去，健康也堪憂。遂決定恢復初出家那時的持午。而才有體驗到久別重逢的「飢餓感」。但是，好景不常，體重是隨著減少食量、餐數而下降，到達此生未曾有標準，可是隨著而來的是營養不均衡，導致頭暈目眩。就像長者提醒的，你都沒有中道，不是吃過量，就是偏向一邊的絕少量。

經典中記載[1]，要修行人注意飲食，不可過量，而配合其他——諸根寂靜及不失經行。善習此三種法，現生能得快樂，而勇猛精進，斷盡諸漏。

關於諸根寂靜，經文說到：「若眼見色……若耳聞聲，鼻嗅香，舌知味，身知細滑，意知法，不起想著，無有識念，於意根而得清淨，因彼求於解脫，恒護意根。」不執取形、相，約束根門，不讓貪著苦惱等惡法，漏入內心。

飲食知節，節制飲食，思惟飲食來自何處，不為莊嚴，不求自身肥白而食。是為了身體的生存，讓其有力量，解除病痛，能夠修行，令梵行不絕。經中引喻說：「猶如男女身生惡，或用脂膏塗瘡。所以塗瘡者，欲使時愈故。」無論是誰，長了惡瘡，用藥塗抹希望痊癒。以飲食比喻膏藥，治療惡瘡令其痊癒。此為飲食知適量的修行人，視飲食為藥物，治療飢渴的疾病，而非為了口腹之慾。

不失經行指的是除了在中夜右脇而臥，略作休息以外，在其他時間都要保持覺醒。如經中言：「若在晝日，若行、若坐……復於初夜，若行、若坐，思惟妙法，除去陰蓋，如是，比丘不失經行。」除了中夜，不論白天夜晚，都以行禪和坐禪來淨化或清除內心的障蓋法。

經末佛陀說到，具足以上三法，就已進入正道，如四匹馬拉著一輛車，輕而易舉而能勇往直前，要到任何地方必能順利抵達。經典的提醒，句句烙印人心，但理想很遠大，卻要非常強大的堅定信念才能完成。還好筆者是居住在山上，不只交通不便利，生活起居日常用品等，因為得來不易，都是盡量簡便。只應付所需，而不兼顧所想。

[1]《增壹阿含經》〈三寶品21〉第六經（大正2，603c18-604a27）

(學佛網)