得之在修 失之在墮 正一派道士的箓

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得之在修 失之在墮 正一派道士的箓

    正一派道教文化主要包含兩大內容，一個是『符』，一個是『箓』，所以世人又稱『正一道』為『符箓派』。

   『授箓』是我們正一派道士修真入道必經的階梯，是道教『正一派』傳統的教儀規範。『箓』包含『法箓』、『經箓』、『直箓』等。

    通過『授箓』，它不僅僅使一個正一派的道士取得職券牒文，有了修道行法的一種憑證，同時也是對道士的行為規範戒律。

   『箓』夠規戒道士遵守道教的儀規，勉勵道士勤進修行，提高自己的品德情操，清正心身，積功累德，所以法箓是我們正一派道士修真行道的一個重要法寶。

    一、『箓』是進入天庭的憑證

    道教是從中國遠古崇信自然、崇信祖先文化延襲而成。老祖天師創立道教以後，他把道教敬天地、敬祖先的思想引入道教。所以我們道教『授箓』首先就是包含了敬畏自然，尊敬祖先這樣一個內容。

    為祖先也可以『授箓』，為過去的先人，為死去的先人也可以『授箓』，道教認為『箓』能夠拯救先人的靈魂，從地獄中把他拯救出來，升入到天庭。

    道教『正一派』的『授箓』有一項重要的內容就是『傳經授箓』，就是籠統地說就是授予『道』、『經』、『師』三寶。道經是我們道教信徒信仰的基石，無『經』則無『教』。

    古代的『傳經授箓』需要齋戒沐浴，抄寫經文，而且要『精校分明』，把經書抄寫得一字不能錯，校誤幾遍，然後才可以授予你。這說明我們自古以來對傳經授箓非常重視。

    第二點，箓包含了戒度。道教認為：明有王法，幽有道法，道律治已，王律治人。 社會上國家的法律是王法，這是治人的，而我們道教的法律是治自己的。授箓就包含了授戒。因為箓中有很多天神監護你，監督你，作為一個道士不能夠違法犯紀。

    王法國法是治人於犯法之後，這個人犯法，犯了錯誤以後用國法和王法來懲治。而我們道教的戒律是約束這個人在起妄念，起犯罪之心，違反戒律之心，初動之時，就對之進行懲治。

   道教的戒律很多，我們正一派在《玄都律文》還有《太上天壇玉格》中都有一些記載，對於我們道教的基本在家修行的弟子做到《正一九戒》就可以。無論是哪一條戒律，都是需要我們道教徒遵循祖訓，護國佑民，能夠有濟世的情懷，奉持『忠』／忠於國家，『孝』／孝順父母、『慈』／慈愛萬物、『儉』／儉樸自守為本的教義。

     二、『箓』的作用

    1 道士授箓，我們授箓還要修持，這個箓相當於職牒，一個正一道士要授箓以後才能夠擁有召請天兵天將的資格，才能夠行法，稱之為法師。

    箓有多種，《太上三五都功箓》，《正一盟威經箓》，《太上三五正一盟威三元將軍箓》、《上清五雷經箓》、《上清大洞五雷經箓》等等，這些『經箓』都是記載了我們道教道士要修行的道法。

   『授箓』的地方稱之為『法壇』，在道教裏有四大『法壇』。龍虎山的『萬法宗壇』，閣皂山『靈寶法壇』，茅山上清宗的『上清宗壇』，淨明道西山萬壽宮的『淨明法壇』，都是『授箓』的這個『法壇』。但是所有『三山法箓』都歸龍虎山『萬法宗壇』所掌管，代表上天的一種認可。

    據《天師秘箓》記載，『法箓』還可以保護這個配箓之人，有延年益壽的作用，也有消災延壽的作用，此外，還可以超度亡魂，超度亡靈，使之免受地獄之苦的作用，也有鎮壓邪魔的作用。

    2『箓』又分為『內箓』和『外箓』。

   『外箓』是授給教外不是道士的人，授給一些信眾，授給一些大眾。這種『箓』，比如說『童子箓』，女人授的『血湖箓』...等等；還有『預修箓』，『預修箓』是這個兒女晚輩給長輩請授的，授了箓以後，長輩就會延年益壽，吉祥平安，這個箓是在祝賀老人的生日壽誕或祈禱親人健康的時候可以用的。
    還有一種『長生箓』，就是父母給孩子用的，保佑孩童健康平安，還有給狀元考試求想考狀元的人授的『文昌箓』，還有給生意人做的『財神箓』。這都是我們對世俗常用的。

    還有一種做法是超度亡魂，拔祭亡魂的時候用的『拔亡箓』、『升天寶箓』，也是我們晚輩給先人給亡魂燒的用的一種『法箓』，亡過的靈魂得到這種『法箓』以後就可以升天，不受地獄輪回之苦。

   『內箓』就是我們道士用於修行上的『法箓』。『箓』有很多卷，它把很多神像，很多的請法辭彙集到一起，可以說這個『箓』就是一套道教文卷彙集。

    對於我們道士受的這種『經箓』，是老祖天師在鶴鳴山、青城山傳道授教之後留下來的，有很多種，諸如《太上正一三五都功經箓》、《正一盟威經箓》、《上清三洞五雷經箓》等等；『箓諜』上記載的是我們道士行法的『法職』、『職務』，也就是有了權利，代表上天賦予給我們的權利，可以役使鬼神，可以達到修真悟道，濟渡世人，超凡入聖的境界。

    不過，三十代天師張繼先在《開壇法語》中曾經講過：得之在修，失之在墮。就是得到這種權利和法力在於你的修行，失去這種權利和法力在於你的墮落。所以授箓以後對道士起到一個積極促進的作用，監督、監管道士修行的作用。

    三、『受箓』可以調遣天兵天將

   『法箓』是道教的一塊重要瑰寶，我們如果得到這個『法箓』，『授箓』以後要珍惜，恪守箓文中所記載的戒律，依道而行，依戒而行。

   《太上三五都功經箓》，它是由中國道教協會監製，由嗣漢天師府頒發。這裏面記載一位道士他隸屬於哪個宮觀，他的生年月日時，然後歸屬於北斗哪位星君主管，他隸屬於幾炁星君，屬於哪一個宮，記載著他是由誰頒發，福地龍虎山『萬法宗壇』，渡師大師嗣漢天師府門下拜授，授的什麼法職，上面有他的這些兵馬，掌管的天兵天將，然後要他去做什麼事情，有一些記載他的職責，這是他所統管的兵馬公曹職事，上面有一些『符箓』，除了保衛他，保護他，監督他，也能任其調遣。

(嗣漢天師府)