坐禪用眼之道

嗜酒態睡

坐禪用眼之道

雖然禪修常說言語道斷，即是沒有分別心，更進一步是沒有概念，但是我們坐禪時，如何處理那不斷接收內或外訊息的六根（即是眼、耳、鼻、舌、身、意）？究竟它們是敵是友？今天先談談那較勤力工作的眼根。

六根相對的六境之中，外在的境像最易吸引我們，最常令我們分心，也最會使我們的內心發展更多的故事。因此，很多人坐禪時，索性閉起雙眼，繼程法師也鼓勵初學者開始時閉目，減少干擾。

筆者曾在禪七時張開眼打坐，到了很安定的時候，見到前面師兄身上白衣浮起有山有水的圖案，也曾在晚上那枝香看到空氣中白濛濛一片，像看到空氣中的粒子，也曾反看到自己的瞳孔如呼吸般一開一閉。後來出定後，發現白衣上的圖案和地板上的紋路相似，估計是白衣反光。至於其他幻像，則猜是坐得定後，眼睛變得敏銳，明察秋毫，那雖是反映坐的狀況不錯，但也教人分了心。

有位法師曾說台灣有些團體教信眾將心專注在眉間中央位置，便會見到白光，更對此境界賦予特殊的地位。法師則指出那不是甚麼神奇功能，只因不斷用力刺激視覺神經而產生的幻像，他不鼓勵我們去追求。

那麼，閉目是否就理想呢？能斷除這些攀緣呢？

最常見到的副作用是睡著了。筆者曾試過在一次禪一，閉目養神，以為神不知，鬼不覺，豈料啪一聲，監香法師的香板就打了下來。後來，自己在道場做共修的監香義工，才發覺很多佛友昏沈時，頭或上半身不斷搖擺，相信當事人不知，但旁觀者卻是一目了然。

因此，大德多鼓勵大眾不要長期閉目坐禪。大家可在開始時閉目，減少外境的分神，但在心已較安定時，最好半張眼，更易將心覺察當下。另外，有法師指出嬰孩睡時也不是閉目，而是半張，因為閉目也要用力，半張眼才真正讓眼皮放鬆，而清楚（不昏沈）、放鬆是方法，也是禪者一直要保持的狀況。

(學佛網)