太極拳經典拳論：太極八解

笨哥樂園

（一）對待用功法守中土　　
　　定之方中足有根，先明四正進退身。掤捋擠按自四手，須費功夫得其真。
      身形腰頂皆可以，沾粘連隨意氣均。運動知覺來相應，神是君位骨肉臣。
      分明火候七十二，天然乃武並乃文。　　

（二）身形腰頂　　
　　身形腰頂豈可無，缺一何必費功夫。腰頂窮研生不已，身形順我自伸舒。捨此真理終何極，十年數載亦糊塗。　　
　　
（三）太極圈　　
　　退圈容易進圈難，不離腰頂後與前。所難中土不離位，退易進難仔細研。此為動功非站定，倚身進退並比肩。
      能如水磨催急緩，雲龍風虎象周全。要用天盤從此覓，久而久之出天然。　　
　　
（四）沾粘連隨解　　
　   沾者，提上拔高之謂也。
      粘者，留戀繾卷之謂也。
      連者，捨己無離之謂也。
      隨者，彼走此應之謂也。
      要知，人之知覺運動，非明沾粘連隨不可。斯沾粘連隨之功夫，亦甚細亦。　　
　　
（五）頂匾丟抗解　　
　　頂者，出頭之謂也。
      匾者，不及之謂也。
      丟者，離開之謂也。
      抗者，太過之謂也。
      要知於此四字之病，不明沾粘連隨，斷亦不明知覺運動也。
      初學對手，不可不知也。更不可不知此病。所難者，沾粘連隨，而不許頂匾丟　抗，是所不易也。　　
　　
（六）太極陰陽顛倒解　　
　　陽、乾、天、日、火、離、放、出、發、對、開、臣、肉、用、器、身、武、立命、方、呼、上、進、隅。
       陰、坤、地、月、水、坎、卷、入、蓄、待、合、君、骨、體、理、心、文、盡性、園、吸、下、退、正。　　
　　蓋顛倒之理，水火二字詳之則可明。如火炎上，水潤下者。能使火在下而用水在上，則為顛倒。然非有法治之，則不得矣。
譬如水入鼎內，而置火之上。鼎中之水，得火以燃之。
不但水不能下潤，藉火氣，水必有溫時。火雖炎上，得鼎以隔之，是為有極之地，不使炎上之火無上息，亦不使潤下之水滲漏。
此所謂水火既濟之理也，顛倒之理也。
若使任其火炎上，水潤下，必至水火分為二，則為水火未濟也。故雲分而為二，合之為一之理也。故雲一而二，二而一。
總斯理為三，天地人也。明此陰陽顛倒之理，則可與言道。天地同體，上天下地，人在其中矣。
乾坤為一大天地，人為一小天地也。天者性也，地者命也，人者虛靈也，神也。　
若不明之者，烏能配天地人為三乎。然非盡性立命，窮神達化之功，胡為乎來哉。　　
　　
（七）太極輕重浮沉解　　
　　雙重為病，干於填實，與沉不同也。雙沉不為病，自爾騰虛，與重不一也。雙浮為病，只如飄渺，與輕不例也。
   雙輕不為病，天然清靈，與浮不等也。半輕半重不為病，偏輕偏重為病。半者，半有著落也，所以不為病。
偏者無者落也，所以為病。偏無著落，必失方圓。
半浮半沉為病，失於不及也。偏浮偏沉，失與太過也。半重偏重，滯而不正也。半輕偏輕，靈而不園也。
半沉偏沉，虛而不正也。半浮偏浮，茫而不園也。夫雙輕不近於浮，則為輕靈。雙沉不近於重，則為離虛。
故曰，上手輕重，半有著落，則為平手。除此三者之外，皆為病手。
蓋內之虛靈不昧，能致於外之清明，流行乎肢體也。若不窮研輕重浮沉之手，表裡精細無不到，則以極大成。
有何雲四隅出方圓耶。所謂方而園，園而方，超乎象外，得其寰中之上手也。　　
　　
（八）太極尺寸分毫解　
　　功夫先練開展，後練緊湊。開展得而成之，才講緊湊。緊湊得成，才講尺寸分毫。
由尺進之功成，而後能寸進分進毫進。此所謂尺寸分毫之理也。
然尺必十寸，寸必十分，分必十毫，其數在焉。故雲對待者，數也。　
知其數則能得尺寸分毫也。要知其數，必密授而能量之分毫內，即有點穴功也。
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太極台灣學習的人很多.特提供此篇文章給那些學太極的會員參考

《 本帖最後由 星期天怕怕 於 2008-3-19 23:44 編輯 》

SOGOBEAST

太極拳真是博大精深，看完這段文字，有天份也要研究一輩子才會有點心得。

ea88132

沒有名師指點，看也看不懂，想要看DVD自學太極拳，難矣哉。

siouq

朱孝天說：練到後來已經是一個氣場了，不管人家怎麼打過來，我身體都是柔軟的。
感覺太極拳很棒！
我自己在尿不出來的時候也會想著太極拳的招式，畫圈坐馬，就順利地尿出來了。
也許太極拳跟瑜珈一樣，有運用(調和)非交感神經的妙用喔。