戰敗就集體自殺日本兵真的不怕死嗎？

驛動的心

美國作家多諾萬？韋伯斯特在其作品“滇緬公路”中寫道：

　　日本人全然不懼於他們個人的末日救贖-也極少有人形於顏色地害怕死亡。每一位日本帝國軍隊的戰士都清楚：勳章和榮譽只會被授予為天皇陛下成功地贏得了戰役勝利的人們，沒有誰僅僅因為在戰場上勇敢而受到獎勵。每一個士兵都不過是整支軍隊當中的一小部分，如果他不作出最大的努力，那麼他所在的小隊，大隊，聯隊甚至師團都將蒙受恥辱。他同樣也很清楚，當他離家遠征的時候，他的父母，兄弟姐妹以及其他家庭成員都決不被准許做，說或者在信中寫到任何可能令士兵們對為天皇獻身稍感猶疑的事情。這就是滿腦子進攻念頭的日本帝國軍隊官兵們長期被灌輸的思想。“

　　可以說，日軍士兵的勇敢強悍，主要源自日本民族在島國生存環境中形成的集體觀念和恥感文化，但是，不能說它是建立在精神信仰層面的理性自覺。許多日本文化學者，都承認日本民族恰恰是最缺乏思想和信念而容易被煽動和蠱惑的。

　　同時期印度方向英帕爾戰場上一位叫宮下進的被俘日軍士兵後來說： 在戰爭開始的時候，日本的一切都顯得有些瘋狂。最初，只有一小批狂熱分子鼓吹戰爭。但是隨著戰爭發動並且逐步升級，一種病態的愛國主義開始控制整個社會，那些一開始並不支持戰爭的人也逐漸被拖進這種瘋狂之中。我們中的大多數都不是武士道信徒，但後來，尊奉它並且為榮譽而戰的壓力開始潛入我們的意識深處。一旦你被拖進那種文化之內，它便無處不在，而你再也無法回到外面的世界。那些觀念不斷地感染著你，直到你也全身心地相信與其被捉住當戰俘，倒不如捨身戰死更為榮耀... ...能夠為你的家庭，你的國家和你的天皇而獻身是畢生最大的光榮，這種光榮感激勵著日本人在亞洲的軍事進軍。對幾乎每一個人來說，我們都視死如歸。我們認為那樣的命運，比起在征服亞洲的事業中失敗而苟且偷生要幸福得多。

　　甚至在英帕爾戰場上的英軍戰場指揮官，第14軍軍長威廉？斯利姆將軍，也對於他的敵手們的勇敢印象深刻。他後來在回憶錄中寫道：“日本軍隊所展現出來的力量，正基於每一個士兵的精神。他戰鬥，行軍至死方休。如果有500名日本人堅守一處陣地，我們必須消滅495人，才能最終奪取它，然後，剩下的5個日本人便集體自殺了。沒過多久，有關日本士兵自殺的種種故事便傳遍了整個中緬印戰區。

　　在松山戰役最後幾天，遠征軍第8軍的將士迫使日軍再次上演這些故事。這瘋狂的舉動讓他們感到震驚和不可思議，但是作為戰勝者，日軍的自殺舉動漸漸在我軍士兵眼中變得愚昧可憎，令人噁心。在緬北戰場上，當日軍士兵狂呼“萬歲”，一次次發起“死亡衝鋒”時，美國大兵們回應的則是“像狼嚎一樣的兩個音節組成的髒話“和密集的衝鋒槍彈雨，這無疑是一種極有力量的精神系統顛覆：炮峰神道信仰。事實上，在蒙昧狀態下的”勇敢“不是真正的勇敢，而是一種病態。正如戰後緬甸方面軍司令官河邊正三在其所著“日本陸軍精神教育史考”中援引一位美軍軍官的評價：“日本兵雖然強悍，卻很可憐。”當被俘的十幾名日軍士兵進了中國遠征軍楚雄的戰俘營，了解到我軍並不會以他們的方式對待戰俘，他們漸漸感受到進步和文明的力量，開始有所醒悟，有的甚至喪失了尊嚴對我軍奴顏婢膝，表現出島國民族性的另一面。

　　松山戰役後，中國遠征軍第309團團長陳永思與部下探討日軍“令人畏懼的頑強精神，曾做過這樣一番分析：”日本兵也是人，他們也會怕死。松山守備隊之所以始終沒有撤退，不過是因為他們以為會有援軍來救援。過去，我們在上海，湖北，湖南與日軍交戰，周圍哪怕只有日軍的一個小隊，他們也會拼命趕過來支援，所以日本兵只要知道附近有自己的隊伍，他就不害怕，死纏著和你打。可這次卻不同了，打到最後也沒見一兵一卒來幫忙，這說明什麼？說明日本人不行了，明知道松山頂不住，硬是把他們丟下了。這樣的事情只要再出現一兩次，軍心就懈了，再不會有部隊願意死拼死守，照這樣下去，日本離最後完蛋也就不遠了！“

　　筆者經過研究，發現日本兵的不怕死，很多情況下並非基於什麼“精神，還可能是一種技術層面的東西。筆者曾看到一位參加松山戰役的第8軍第103師老兵的回憶，他真切描述了那種具體感受：“要說的話，我們打急了也不怕死，可還是和他們不相同。日本兵打起仗來，有一種已經死過了的感覺，像鬼像野獸，反正不像人。和他們打仗就像是和殭屍打架一樣，即便打贏了，心裡也怕得很... ..那種投入戰鬥時像已經死過了的感覺，在有日本武士道經典之稱的“葉隱聞書”中被稱為“死狂”類似於中國人所說的“置之死地而後生。”這種在戰鬥中假定必死而瘋狂“求死”的狀態，來源於武士道傳統，也是一種基於戰陣搏殺中生死概率的統計學-據說，在戰鬥中，越是膽小懦弱者越容易被打死，所以初次上陣的新兵傷亡率驚人。而參透這一規律的老兵，除了比新兵多一份鎮靜和從容，有的還生出這種瘋狂“求死”而寄望於“意外”獲生的廝殺技巧。既然死亡的命運個人無法左右，以瘋狂留下“勇敢”之名就顯得很合算。

　　假如戰爭再次重演，這些老日本兵還能像當初那樣瘋狂嗎？筆者相信肯定不會了。正如品野實在其作品中的表達：“作為戰敗國的國民希望的是：即使沒有軍事力量和經濟力量，也不要野獸般的行動。“日本人想過好日子，這是人間正道。也許，只有那些從未經歷這一切的日本新一代右翼分子，才會重蹈覆轍，那是蒙昧的輪迴。不能吸取教訓的民族，是沒有希望的民族。

黑色爵士

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黑色爵士

一律等同辦理

驛動的心

原帖由 板本龍馬 於 2009-9-17 23:10 發表
我可以不再使用(シ ナ人)但我希望某些人士在引用或撰寫文章時,也避免使用相關用詞,如本篇文章的(老鬼子)之類的用詞.

本帖已修改完畢
日本歐里桑該換你了
說話算話才符合武士道精神
別再讓人發現你的帖子出現蔑視華人之類的名詞

驛動的心

原帖由 板本龍馬 於 2009-9-17 14:46 發表

.....今天整個太平洋戰爭與中國戰場完全是中國與美國挑起解果,面對國家遭受威脅,就我的認知這是種愛國的表現,必須給予掌聲....

中國自滿清王朝結束之後，可說是長年處於內戰狀態、從軍閥混戰、中原大戰、國共第一次內戰、戰火不曾停熄，而國民黨內更是派系林立勾心鬥角，誰也不服誰，相反的日本自明治維新之後，經過數十年的改革發展已經擠入世界強國的行列，無論是軍事科技或國防工業都大大的超越中國，如何對日本造成威脅？如果當時落後的中國有能力派兵侵略日本領土的話，又為何會被日本人譏為東亞病夫？

驛動的心

原來只要是你認為對你不夠友善的人都視為對你有敵意，不管對方是否真的有不良企圖，一律先發制人就是所謂的危機意識。
板本大叔的意思我了解了，就是先下手為強後下手遭殃，難怪日本不強都不行。

國際法都是為大國利益設立的，強國不遵守，小國奈他何，
不平等條約是用武力逼人就範簽訂的，日本出兵防衛是保護國內的天皇子民還是海外不當利益？