麻 將 技 術

badbopy321

怎樣猜牌
猜牌有兩個內容：
(一) 進攻時：自己所想要上的張，上家有沒有？肯不肯打？已經聽張了，人家會不會打？是否就打？
(二) 守勢時：人家要什麼牌？人家聽什麼牌？
取攻勢是求自己從速上張，儘早和出，以免人家和出，雖攻亦寓守意。
取守勢時則力求猜測準確，以縮小克牌的範圍，而給自己出路，雖守亦含攻崐。
                        
猜牌有兩種情況：
(一) 初步的：下家大概有哪一路牌。這張牌打出去，大概有人要碰，要吃，或要和。
(二) 鐵定的：這一張牌打出去，一定有人和出，而且一定是某一家和出。

前者是籠統的，可以根據統計、觀測而得到答案；後者則是確定的，決非單憑估計而可得到答案。

猜牌的根據是什麼呢？
猜牌總是根據種種現象做出判斷的。在未列舉及分析這些現象之前，得先說明：
下列的現象雖然是分別舉出，看來是個別的，然而這種種現象實際上又是互崐相聯貫的。

下面是據以猜牌的現象：
(一) 河裏的牌
就是四家所打的牌。譬如：白板見了兩張，倘若你手裏還有一張白板，決計沒有人要，也沒有人再會打給你。這個例子似乎太幼稚了，然而你正可以從這個例子來加以推論。
如八筒已見三張，九筒見一張，而你手裏有七、八筒的六、九筒的搭子，
必然極容易吃進或和出(倘若已經聽張的話)。
換一個例子來說，河裏絕少五、六萬，則四、七萬便是人家容易吃進或和出的牌。
不要以為這種現象是顯而易見的，不少入局者正是忽略了這種現象而鑄成錯誤的，如以為八筒(以八筒見三為例)是熟張而打八筒，這樣在不覺中把本人的上好機會丟掉了；
或是以為一萬已見三、四次(以五、六萬甚少為例)，四萬亦屬可打。
這是猜牌的初步概念；而成熟的準確猜牌大多建築在初步概念上面。

(二) 別家打牌的次序
這一點我們在“控制下家”一節內已經講過，應該隨時記牢別家所打的牌的先後，同時可以猜想——他為什麼先打那一張，後打這一張呢？其中必有道理。
譬如：上家先打二筒，後打四筒。他也許是拆搭子；也許是打二筒時抓進一張五筒，而打四筒時已抓進六筒(因為有四筒一對)，或者仍舊留有三、六筒搭子；
也許是打二筒時抓進一張六筒，而打四筒時抓進一張七筒。
倘若上家先打四筒，後打二筒。他也許是拆搭子；也許是本來有一筒一對，所以先打四筒，並不蝕搭，而打二筒時則希望一筒來碰，或把一筒一對做麻將。
任何一張牌都可以研究，任何一張牌都會提供一種資訊，因為誰都不會無緣無故打牌的。
也許有人會說：我就是常常無緣無故打牌。不對，你有時所以隨便打牌，是因為手裏的牌閑張甚多，而這也是一種資訊，也是一個緣故。
下面再做進一步的解釋。
先打二筒，後打四筒是常例：先打四筒，後打二筒是反常。因為二筒較近么、九。
凡是反常的打法，常常含有明顯的道理。
倘若上家先打四筒，後打二筒，而河裏並未見過一筒，他手裏有一筒一對，便更有把握了。
倘若能再有其他的現象來旁證這一點，那上家手裏有一筒一對或一坎，便可準確地加以證實了。
據以猜牌的現象彼此都有聯繫，這便是一個例子。當然這還是最簡單的。

(三) 打牌的姿勢
如手裏是一副大牌，現出一種特殊緊張或過分仔細的精神狀態，，
象把十三張牌數一數，每打一張牌都可以考慮；在聽張之前一張，故意把牌打得重一些，向桌上拼命一拍；正想吃進某一張牌，突被對家碰去，把拿出一半的牌重新縮回；想碰而不碰……。
這種種動作都無形中告訴你：他手裏有幾張什麼牌，並且一般都是不會錯的。
一個麻將技巧不熟練的人，幾乎每一副牌都有這一類的表示；
而熟練者有時也難免，你總可從中知道他手裏的幾張牌，
再從旁證來加以證明，便可進一步知道他手中有什麼牌要打，要吃，要和了。

(四) 口中的驚歎語“啊呀！”或是類似的感歎詞
這大多是表現出某一張牌給人家碰去了，或抓去了；
牌的變化時常會使人無意中說出許多話來，而從這些話中可以找到某些線索。
言語及姿態有時是故意製造出來的，然而只要能記牢他所說的話和動作，與牌和出後他所攤出的牌來加以對照，便可知道他的脾氣——是真情的流露還是裝模作崐樣。
打麻將需要應用心理學。
倘能看透牌的路數，再加上心理推測，那猜牌的功夫便水到渠成了。

(五) 最後的幾張牌
當一家的牌手中有四張的時候(或者時間已遲，手中剩七張牌時)，他在抓進一張之後，換出一張來，你便可猜到他手中所有的牌。不過這種猜測，應該隨時把他以往打牌的次序，和他的上家所打的牌加以驗證，方可得到正確的答案。否則未必是準確的。
在各種各樣的牌都打過之後，所剩餘的牌便可一目了然，別人聽張的可能配合便有了限制，在這種時候，你便能尋到一種“有去無來”的答案(當然也應該有旁崐的佐證來確定)。

上面舉的五種現象，可以作為猜牌的根據，然而最根本的還是在掌握牌的路數。

(1)很早打中、發、白，當有做平和的企圖。
(2)在打過二、三、四、五、六、七、八之後，打么、九，非拆搭，即去衍張。
(3)拆兩頭搭子，不是有做一色的嫌疑，就是大么對子很多。
(4)先打一，後打二，緊防三、六。
(5)先打九，後打八，緊防四、七。
(6)開大么對，有好搭。
(7)想吃不吃，必有同樣的牌多張。
(8)想碰不碰，不必防其碰大么。
(9)麻將頭，不要三、四、六、七。
(10)嵌二、八是上好搭子。
(11)牌將完，需防半熟牌張。
(12)么、九少見，必有對子。
(13)臨危(指有大牌或將抓完時)而打生張，手中必有大牌。
(14)打牌不顧一色，居心不良。
上面所舉的不過是最容易理解的，如能根據這些例子再加以融彙貫通，便能摸到猜牌的途徑了。
譬如：在打過中心張子之後，突然又從裏面打一張么九(從原來的牌打出來，
與抓來就打，分別甚大，打牌時非注意到此點不可)，說明“非拆搭，即去衍張”，
然而這二者又從何分別呢？
倘若你有五、八索搭子，上家打了一張九索，當然可以希望他打一張八索給你，然而他在第二張抓進時，換出一張五索來，你便可不必再等候他的八索了，因他決不是拆邊七索或嵌八索的搭子。
倘若你能從另外的現象中看出，例如河裏不見八索，而七、九索已各見三張，便可認定他有八索一對或一坎；否則他是抓進一張六索，換出一張九索的。
又如先打一，後打二，固然要提防他有三、六的搭子；然而也許他是簡單地拆一個邊三的搭子，你緊防三、六豈非徒勞了嗎！
所以，在應用這種路數時，也得瞻前顧後，才可有比較可靠的答案。
現在，我們要進一步來考慮一個更難以斷定的因素，以作為猜牌的根據。
“他是怎樣打牌的？”這實是一個最緊要的因素，更透徹一些來說，
他打牌的路數是怎樣的？他的麻將技巧水準如何？他有無特殊的牌氣？

孫子兵法所謂：“知己知彼，方能克敵”。叉麻將亦應應用這個原則。
根據我們的經驗，可把麻將技巧分為上中下三級。而這三級是根據下列現象來區分的：
(一)抓進六筒不會換出九筒的 譬如有七、八、九筒一順，
抓進一張六筒仍打六筒——這類人的麻將技巧僅能管理現成的牌，而換一張打的念頭還不能產生。
當然，聽三交而不聽，生熟張不甚明瞭之類的毛病也包括在內。
這是下級。
(二)抓進六筒會打九筒的 同前例，能換打九筒，說明已看清九筒是大么，比較地不易給人家便宜。他已經瞭解生熟張之別，在全副牌的過程中，可不至於蝕搭。
這是中級。
(三)抓進九筒而換打六筒的、同前例，能這樣打，說明水準更高了，因為他抓進一張九筒，而知九筒是生張，六筒的危險倒少，已能解除么、九熟于中心張子的死限制，這顯然是更進一級的技巧了。他不但能看透生張的分別、而且還會因時制宜，隨機應變，已到出神入化的地步了。
這是上級。
也有人用另外一種現象來區分的，即：
下級——不知聽一、四、七而聽四、七，比如有二、三、三、四五，抓進一張六，不知打三而打六。
中級——聽一、四、七。
上級——情願不聽一、四、七，而聽嵌七。
其理由與前述之例相同。下家者顧自己還顧不周全，中級者已能顧全自己而尚未臻化境，上級者則張張見血，知己知彼，能攻能守，靈活應用。
在猜牌的因素中，這個估計是最根本的；
因為你倘若對每個入局者的水準沒有正確的估計，便會時常懷疑自己的猜測是錯誤的，以為他所打的牌出乎意料之外。
其實是你自己想得不夠周到。
譬如：一家有八、九萬兩張，抓進一張六萬時，在中、下級技巧必打九萬，而上級技巧就未必如此，明乎此理，猜牌之術便屬上乘了。

怎樣克牌
釘下家是初步技巧、克牌(或扣牌)便是高級技巧了。
釘下家只求釘得牢，不必釘到底；而克牌則必須克得准，克得有道理。
釘下家是專注一家兼顧其他兩家；克牌是克制三家。
釘下家是怕下家吃進；克牌則是怕人家碰出或和出。
所以，釘下家是比較容易的，而克牌就難得多了。
克牌必須要注意到時間性。這就有兩點要認清：
(一) 何時應克？你已經明知道這張牌是有人要的，然而是吃，是碰，還是和出呢？
應該弄清楚。如果僅是吃、碰，這時候不克而打出，人家未必和，而自己的牌倒有和出的更大可能，何必克死！倘若時間晚了些，打出這張牌時，人家十九是要和出的，那麼便不應該打了。
(二)何時不應克？牌豎起的時候，見是一副十分散漫的牌，而莊家已連過莊，你有東風或中、發、白便不應該打，因為你根本不易和出，何必給人以一番的便宜。
這個例子表明：
早不必克，遲應克的原則不是絕對的。當自己的牌沒有和出的希望時，不妨把克牌的範圍及時擴大，而自己的牌相當好時，則應將克牌的範圍縮小。
自己已聽一、四、七萬時，突然抓進一張從未見過的中風，而從其他因素中，已經明知中風是有去無來的，便應該不打中風，而犧牲可以和出的機會。

這個例子表明：克牌不能只顧自己。
從上面的兩個例子來看，在原則上似乎有相衝突之處，然而克牌之難就在此。如不能確定全副牌的趨勢、某張牌的險惡，還是放棄克牌的念頭，聽其自然發展，還不致十分吃虧。應克而不克，不應克而克，是麻將入局者最忌的毛病。

更進一步來說：
在某一時間打得鬆些，某一時間克得緊些，都會影響一副牌的結果，如能夠理會到這一點，那麻將的技巧便到了相當高的水平。
在克牌的技巧中，還應該注意到全副牌的局面。
最簡單而明顯的例子，如：一家中、發兩碰，而另一家吃碰三攤落地，倘若你明知道那三攤落地的一家是聽四、七萬，便不應該死克四、七萬而不打。這是避重就輕之道(詳見“怎樣實施放和”)。
更為常見的例子是，有一家將聽張，聽的是大牌，另一家已聽張，聽的是小牌，你就應該死克聽大牌的一家。
倘若明白了克牌的時間性和空間性，才可進一步談到克牌的基本方針。
我們說過：
克牌要克得准，克得有道理；這就是說克牌要有一定的方針。
即從時間及空間兩種因素而得到的結論，你應該克的，那便應該克到底，絕不應該猶豫，放鬆，或貪和。即使自己有三番可和的可能，如果有去無來，豈非徒然。
於是，問題來了，究竟哪種牌應該克住呢？
譬如：
應用猜牌法而得出結論，某一家已經聽張了，而且聽的是四、七萬，你本來聽張的是二、五、八萬，抓進一張七萬，這時就不應該打七萬，倘若因之不能聽張，也就兜一個圈子走，暫時不聽張，待有機緣再講。

譬如：
下家做萬子一色，你已經看出來了，便應該克住任何萬子(除了他現打的)，而不給他進張的機會。

譬如：
上家做萬子一色，你可以儘量先打萬子，但打的時候應留意碰子，可是到了上家已經聽張的模樣，那末，便應該克住萬子，與另外兩家採取一致行動。怕人家自摸和出而不克牌是不對的。
克牌非克得准不可。
在你抓到一張生張的時候，應該仔細考慮，這張牌是否是別家必和的；會不會只碰一碰呢？這時你還應該提防人家聽麻將頭。
譬如：在很遲的時候抓進一張從未見過的中、發、白之類的牌，就應該把其他三家的牌畫一個輪廓
(可能你早已經有了一個輪廓，到了抓進中、發、白之類的時候，再檢閱一番而已)，
對倒和出可能否？這張牌下家雖不要，別家要不要？所以你得要隨時留意三家的牌。
“他聽的是筒子，然而三筒要不要？”
“他雖然不要六筒，九筒要不要？三筒要不要？”
要這種種問題都有了一個確定的回答，你才可決定克或不克。
打麻將的人一定有這樣的感覺——“他要什麼我雖不十分明瞭，然而我敢斷定，他是不要三筒的。”更普遍的情況是，“三家聽什麼我不知道，然而這張五索是崐沒有人要和的。”
這種感覺是任何人都有的，但是你想克牌的時候，必須要肯定這張牌是有去無來的。否則，自己的牌明明因之吃虧，而別家的牌並不受到任何影響，豈非自尋煩惱。
所以在克牌之前，必須有一個肯定的猜測。有的人無緣無故的亂克牌，因此有人說他打牌打得凶，其實他這是不會克牌，是要十場九輸的。
我們認為，應克的牌並不多，但一旦應克，便應克得破釜沉舟，堅持到底。
一般人認為，很遲的時候，打中、發、白之類的牌是犯忌的，我們認為不一定。
任何生張都有同樣的效果關係，不應局限於中、發、白；同時，中、發、白之類的牌，其實要比筒、索、萬的生張危險性少，因為人家在這時候往往不聽中、發、白了，或者早已成坎了；而筒、索、萬的生張則十九是要被人家和的，即使不和也往往要被人吃進。
克牌確非易事。然而，克牌也有簡便的方法。
沒有一個入局者能每副牌都全神貫注，總有些疏忽的時候。
不能記牢每一家每一張牌打出的次序；然而，你可以注意那些特殊的情形(如拆兩頭搭子、打生張、拆對，以及某一種牌照例應該早打，卻留到很遲的時候打等)，加以猜想，這是比較容易的。
在克牌的方法還未掌握之前，可抱定這樣一個宗旨：不知不克，知則必克。
記牌的習慣是要逐步養成的，往後便能張張記牢，誰家要什麼，誰家聽什麼，都瞭若指掌了。
採用這種辦法還要加上一個附帶條件，就是在緊要關頭加以特別注意。所謂緊要關頭，就是某一家的牌已明顯地到了聽張的階段，或者是有一家正在做一副二三崐番的一色牌。例如：
頭家開始幾張打大么(如南、西、北等牌)，並且很早就打中、發，碰出東風，打過一筒、九筒。後來吃進一張八萬(六、七萬)，打出五筒。
有一家索子兩吃，有做索子一色的嫌疑。
在這種時候，倘若你有白板，便應該克住。
後來，頭家換出一張八萬(可以斷定，他手裏九萬，敢說最少有一對，否則便有聽九萬麻將頭的可能)。
無論如何，九萬是不可打的(九萬比六萬還富於危險性！)，你也許這樣想，他現在聽了白板、九萬對碰……或者是九萬一對，聽其他的萬子雙聽。
……然而也有改聽索子的可能，為提防下家索子一色起見，而改聽……那顯著的線索便是吃進八萬，而後複打出一張八萬，這雖是多餘的舉動，但決非無謂的。
在打牌的過程中，你又查出九萬並未見面，而頭家卻又換出一張三萬，再過一會，八萬已四見於河上，六萬又三見，到了這種時候，九萬是決計不能打了。
這裏再舉一個例子。
莊家打第一張牌是五索。後來，他沒有打過萬子。
第三家，西風碰出，中風開杠。
形勢顯然惡劣。在這種情形下，你是應該克牌得緊呢，還是求和？
倘若不求和，那莊家和西風家顯然是兩副大牌，他們都願冒險而求大牌和出，誰也難保他們不打生張，而給對家和出的機會，自己不求和豈非等於聽人宰割！倘若求和，則兩家和出的可能必增加，豈非要付出巨大代價而漁小利麼？
真令人左右為難。這種情形並不是十分偶然的，並且時常是全局發展順逆的關鍵。
我們以為，你不應抱定絕對不求和的宗旨，但需迂回作戰，打任何一張牌都不多給下家以便宜，暫且克住可克之牌(如任何萬子，及西風家未打過的牌)，倘若手裏的生張是沒有轉彎餘地的，則應取不求和的辦法。這是一種應暫克而不應死克的情形。
因為他們的牌是大牌，儘量不給他們進張，這固然是對的，但是不讓他們進張，
他們也不會冒險打生張。等到他們進張，便是已經聽張的表現，到那時候，你便不應該再放鬆了。
下面是又一個例子。
莊家東風、中、發、白都打過，筒、索、萬也打過，但多是么、九張子。這種牌明顯地表示：莊家急於求和，而搭子也已相當整齊。
倘若你是上家的話，便應該克得緊，免得他進張，因為他的牌上張必多。
後來，他打過五萬、六筒、三索，顯然他已經聽了，而所聽的必是兩頭張子。
他摸牌後打萬子很快，萬子固然可以摸得出，然而為求準確起見，大都總還要看一看才打。
他聽的大概是六、七、九索之類。他打的最後一張是三索，現在又打了一張六索，故意地表現得懊喪非凡，說明失去了一個四、七索的上好搭子。
到此，你便可十拿九穩地知道，他聽的是四、七索。而四、七索上家沒有打過，在他聽張之前，其他三家打過。於是，四、七索應絕對克住。
我們不敢斷定：這一猜想絕對準確，然而敢說十九是可靠的。
上面的三個例子，不過舉出各種各樣的因素應用到克牌上的情況，
在打牌的時候，也許會有更多的跡象幫助你做出決斷，這就需要你細心來觀察了。

怎樣實施放和
“叉麻將是要自己和，不讓人家和，怎麼要放人家和呢？”這個問題是誰都要提出來的。
然而，在回答這個問題之前我們要問：“你能每副牌都和出麼？”
我們想，這個問題誰都要回答一個“否”字。但是，也可能有人會說：
“可以抓黃！”對此，我們要問：打四圈麻將，有幾副牌是抓黃的呢？
根據統計，大概平均每八圈才有一副牌是抓黃的。
那一百三十六張牌變化眾多，你不打，能擔保他人也不打麼？能擔保他自己不會自摸麼？
你首先要理解這種必然的現象，才能理解放和是個合理的辦法。
然而，放和決不是常有的事，你總不能時常放人家和出，而自己不求和，這是不必細說的。
放和要遇到下列的情形之一，才可實施：
(一) 一家有大牌。這不一定是指三攤落地，或中、發兩碰落地而言，只要你自己已經肯定有一家是一副大牌，這時，就可實施放和了。因為，這樣才是避重就輕的辦法。
(二) 顛倒順逆。順逆，也就是平常說的“手氣好壞”，這似乎近乎於迷信；但根據心理學的原理，心中不快的時候，的確會影響到思想的集中和技術的發揮；打麻將時一張牌打錯，常會自怨自艾，使思想不專一，而接連打錯，於是逐成“煞家”。
同一原理，順家心情開闊，打牌時思索周密，上家又是煞家，所打的牌都是順家所要的，於是形成要什麼來什麼的局面。
明乎此理，要自己從煞家變成順家，就要設法使順家不好，而放另一家和出，通過顛倒，或許自己會順。
況且，你存心放一家和出，心理上一定有一種快感，那牌也許會由逆而順的。
放和不是亂放，需看情況，那麼，接著而來的問題便是：應該怎樣放和呢？
最簡單的辦法，就是知道了某一家聽的什麼張，你就打那一張使他和出。
在某一家的大牌已暴露於大家之前的時候，你倘若已聽張的話，不妨把那聽的牌公之於眾。
比如：你聽邊七萬，另外有一筒一對，在平時，人家打一筒，你未必要碰，因為七萬也許是一張上好的張子，而聽麻將頭終究是不甚好的；但在一家有大牌的情形下，就不妨喊碰，而打一張八萬(假定那有大牌的一家並不需要八、九萬)，這雖未明告，卻等於“昭示”其他兩家：為聽九萬，為和出不過是一副起碼的平和。
放和固然是一種技巧。要人家放你和更是一種高級技巧。倘若四家打牌能有如此水準的技巧，大牌便不容易和出，四家的勝負差別就小了。
放和技巧是不易實施的。因為你得猜准下列幾個問題：
(一)大牌家將和的情形。
(二)某一家已聽張,而聽的是什麼牌。
(三)這一張打出去時是大牌家所決不要的張子，不致攔和；否則，放和便放到隔壁去了。
(四)自己是不會和出的，而抓黃的希望很少。
這四個問題未徹底明瞭前，你不但沒有放和的決心，也沒有放和的能力。
倘若，你遇到一個入局者，他在打出一張牌時，口裏說：“你和了麼？”而那一家果真和出，你便遇到一位勁敵了。
但是，放和也有捷徑。
放和的目的是：恐怕大牌家自摸和出，恐怕有一家會打出生張冒險，於是你預先打一張牌或幾張牌，放另一家和出。
但是，你要放人家和出，往往並不在一張牌上，而可以有一個通盤的計畫，很早就促使那預備放他和出的一家進張。譬如東風家有大牌，而北風家打的第一張牌是八萬。從這種現象可以看出，北風家的牌是相當整齊的，沒有多張。而他又是頗喜求和的，不肯死釘下家，那麼，你倘若是西風家，就不妨放他和出，免得東風家和大牌。你可在打第二張牌的時候，就拆搭，拆對，甚至於整順地拆下去，務求下家迅速進張，這樣一來，東風家雖順，但也來不及和了。
打送下家進張的牌，並不十分難，只要打他所沒有打過的一路牌就是了。
他打過四萬，你不妨打七萬，也許他有邊七萬的搭子。他筒子打得多，你就打萬子或索子，他聽了，打出五萬，你就打四萬及六萬，諸如此類，雖然不一定絕對準確，然而終究是相差不遠的。
這裏要注意兩點，一是切忌打碰子，因為這樣一來倒反使他少一個進牌的機會，甚至於讓大牌家占了便宜。二是你必須有決心，放和要徹底，切不可發現自己的牌有雙番的可能，便改變念頭求和了。
因為半途求和，比人家晚了一大步，很難趕上去，而下家的牌倒因此反而停滯了，從而給大牌家造成和的機會。
當然，你也不希望下家和出一副大牌，所以不應該打大么。而下家亦應該自己識相，但求和出，不求和大。
上面不過是舉一個例子，大家可以舉一反三。
在牌的中途發現有大牌危險的時候，那麼，便可應用你的智慧，實施猜牌法而放和了。
打牌要知己知彼
我們在前面說過打麻將的技巧，可分成上中下三級。這三級的差別還往往表現在：
下級——
不會摸牌而想摸，除白板外，其餘摸後也不甚了了。
聽三四交時，需將牌來回顛倒看好幾次。生熟張不分。
一味想和出。時常抱怨上張不如意。歡喜聽崐對倒及對對和。
中級——
懂大么比二、三、四、五、六、七、八來得熟。
打牌摸牌的姿勢已相當有架子。做一色時微露焦急狀。
聽張時一副高興面孔。克住一張牌要給人家看。能聽嵌檔。肯不求和。
上級——
沒有上述毛病。
這種種現象，隨時可從外貌上觀察出來。
在你斷定了他打牌的方式和特點以後，便應該決定自己所應採取的策略了。
對付打牌技巧屬於下級的人應在可能的範圍內，迅速求和。他們要的張子，              你雖明如觀火，可以克住，但別人可能會打給他。
對付技巧屬於中級的人，便需要應用騙上家的方法和克牌的技巧。
而作戰的方針需視每一副牌的情形而定，攻勢可多於守勢，但在關鍵時不可一味貪和。
對付技巧屬於上級者，則是雙方角智，變化無窮，全憑各人的智力及機遇來作戰了。
四人入局，如內中技巧有佳有劣，等級不一，那麼你應有下列的考慮：
劣多於佳者應多求和。
佳多於劣者應循規而打。

又如四人入局，內中技巧兩上級，兩位下級，這時就應該視上下家的坐位而定作戰策略。
如與技巧佳者對坐，則可忽緊忽松，以求勝利，劣者必輸多於贏；
如技巧佳者坐于你的上家，而其他兩家技巧不甚高明者坐在一起，
你處於不利的地位，便應取守勢，多多採用放和的技巧。
麻將變化多端，不能一一例舉。
總之，要隨機應變，遇強則慎，逢弱多攻。策略要點，就在於此。

打牌要觀察形勢
以上所述是指全局而言的策略，但每一副牌有每一副牌的變化；而一副牌打錯時常會影響全局(四圈或八圈)的順煞，所以，除了決定作戰的基本策略以外，在每一副牌之中，還得要隨時觀察這一副牌的時間及空間。
時間就是遲早的問題，攻勢守勢的變化應隨時視時間而定。
譬如，牌豎起時，搭子整齊，本來可求和，但五六循以後，本人毫無進張，反多了不少生張的孤張及不易上張的搭子，同時別人倒有吃有碰，在這種情形之下，便應該改取守勢，
求小輸(讓牌面不大的一家和出)或抓黃(倘若是有可能性的話)。
這種時間的遲早隨時可發生變化，必須細心理會方可不致出毛病。
空間則是局勢——有大牌沒有大牌，上下家牌勢順煞都包括在內。
攻或守，緊或松，都應該視空間的因素而隨時改變。
有大牌應謹慎而放和，放和也得有的放矢，不會和的放他也沒有用。
下家順，需克住。上家順，可不應吃而吃進(這一來不但使牌的迴圈多了一張，
而且可使上家著慌，因為你吃進，他總有些不放心，使他打牌為難)。
下家煞，不必過於嚴格，以妨礙自己的進張。
上家煞，則應走險，多採取騙上家的方法，因為他一定小心打牌，非騙不可的。
至於對面順煞，鉗制較難，然而間接的辦法還是有的，如使下家難進張，少打碰子(容易給人家碰出的一類牌)等即是。
打孤張也需要視時間、空間的情形而定；
運用拆搭子，釘下家，騙上家，結尾牌種種基本技術，均應小心留意這兩種因素

chenkon

感謝大大用心將經驗之作po上網路,嘉惠牌友;

once_bboy

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