王靈官

絕對官僚

來歷
王靈官，即玉樞火府天將，隆恩真君。俗稱王靈官。《明史》的《禮志》稱，「隆恩真君，則玉樞火府天將王靈官也，又嘗從薩真君傳符法。永樂中，以周思德能傳靈官法，乃於禁城之西建天將廟及祖師殿。宣德中（1426－1435年）改廟為大德觀，封二真君。成化初，改觀曰顯靈宮。」「夫薩真君之法，因王靈官而行。王靈官之法，因周思德而顯。而其法之所自，又皆林靈素輩所附會」。據明清時期的神仙傳記稱，王靈官原名王惡，湘陰浮梁之廟神，因其吞噬童男童女，為西河的第三十代天師虛靖真人的弟子薩守堅，飛符火焚，將王惡燒成火眼金睛。王惡不服，奏告於天庭。玉皇大帝即賜慧眼並金鞭，准其陰隨薩真人，察有過錯，即可報復前仇。十二年間，王惡以慧眼觀察無遺，竟無過錯可歸咎於薩真人。後至閩中，拜薩真人為師，誓佐行持。薩真人乃以「善」易其名，改王惡為王善，並且奏告天庭，錄為雷部三五火車雷公，又稱豁落靈官。

護法監壇
道觀內多塑有王靈官之像，紅臉，滿髯高翹，開口，露獠牙，披甲執鞭，正對山門。額上有火眼金睛，能辨識真偽，護鎮山門。因此，王靈官之職當是道教護法監壇之神靈。明永樂年間（1403－1424年），杭州道士周思德能傳靈官之法，附神降體，禱之有應，顯於京師。周思德還在禁城之西建天將廟和薩祖師殿，以王靈官為火府天將，天庭二十六天將之首。宣德年間（1426－1435年），又改為火德廟，歲時致祭。

奉祀
由於奉祀王靈官的殿堂一般都在道觀山門處，因此道教徒進山門後首先朝拜王靈官。只有福建地區民眾有稱王靈官為天將而專為其建廟，稱天將廟。王靈官神誕之日為六月十三日（亦有作六月二十三日），道教徒進廟奉祀王靈官的連綿不絕。

參考資料
1.《明史．禮志》
2.《三教源流搜神大全》

OLIGO34787

在新竹的五指山下有天君的廟相當特殊，是在石頭洞裡，廟名為天君廟。腳踏小鬼，提字為三五火車

陸仁賈

王靈官之塑像，多為紅臉，額上有火眼金睛，滿髯高翹，披甲執鞭，由於王靈官是道教護法監壇之神靈，因此，奉祀王靈官的殿堂一般都在道觀山門處，道教徒進山門後，首先會朝拜王靈官。而只有在福建及地區民眾會專為王靈官建廟，稱「天將廟」。而台灣亦有，如鳳山喚善堂，即「鳳邑豁落靈官王天君殿」。