儒學對中國的影響

絕對官僚

儒學在中國存在幾千年，對於中國的政治、經濟等各個方面依然存在深刻的影響。儒家思想一直是漢族及中國其他民族民眾最基本的主流價值觀。「禮、義、廉、恥、仁、愛、忠、孝」的儒家思想基本價值觀，它們一直是指導絕大部分中國人日常行為的基本意識規則。中華民族禮貌友善、溫良忠厚和認真刻苦的氣質，也是在儒家的教化下逐漸形成的。

儒學發展到宋明理學，忽略個性，到了明清變成了禮教，人的自身價值越來越被忽視和壓制。很多儒家學者如王陽明等人都注意到這一問題，而李贄還公開反對禮教，強調民本思想、個人的獨立精神和自我價值。

在近代，由於中國的落後，面臨亡國滅種的現實危機，使得大多數知識份子不得不反思中國落後的原因，許多知識分子認為是儒家思想造成中國的落後局面，提出了「打倒孔家店」的口號。以柳詒徵為代表的致力於儒學復興運動的學者對春秋戰國時期的孔孟原儒、漢唐儒學、宋明儒學做了分別的研究和評判，以澄清儒家孔教的原貌及其在現代社會的地位和前途。

新中國成立後，由於受「打倒孔家店」的思想的影響，在一段時間內，儒家思想及中國傳統文化在官方上受到摒棄，特別到文革期間的批林批孔運動中達到鏟除儒家的高峰，從而導致儒家思想的傳承進入一個低谷時期。儘管到文革為止儒家思想成為官方打擊的目標，不過，早已深入人們社會生活當中的儒家思想並不能被清除。「改革開放」後，人們開始對過去的激進態度深入反思，儒家思想重新受到廣泛的重視，開始了復甦。在民間，以讀經運動最為典型。而在文化學術界，儒學的研究重新興起，各種儒家活動也同時興起。在世界上，儒家思想是中華文化的代表和民族傳統的象徵。