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[其他] 儒家的基本教義 [複製連結]

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終身義工

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發表於 2011-1-4 01:05:14 |只看該作者 |倒序瀏覽 | x 2
敬天,奉祖,孝親,忠信,仁義,崇禮,性善,弘毅,見賢思齊。

「三綱」:1)明明德 2)親民 3)止於至善 。

「八目」:1)格物 2)致知 3)誠意 4)正心 5)修身 6)齊家 7)治國 8)平天下

「三達德」:智、仁、勇

「博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。」

「與天地合其德,與日月合其明。」

「立身行道,揚名於後世,以顯父母,孝之終也。 夫孝,始於事親,中於事君,終於立身。」 (《孝經》)

「與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉凶。先天而天弗違,後天而奉天時。」(《易傳》)

「吾日三省吾身;為人謀而不忠乎? 與朋友交而不信乎? 傳不習乎?」(曾子)

「持志養氣」、「養浩然之氣」 (孟子)

「知止而後有定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得。物有本末,事有終始,知所先後,則近道矣。」 ( 《大學》)

「三希修煉」:士希賢,賢希聖,聖希天 (宋 ·周敦頤)

「為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。」(宋 ·張載)
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發表於 2011-10-24 18:27:51 |只看該作者
我是回覆達人






儒教思想除了「先王之道」以外,人與人之間的倫理關係也很重要。記錄孔子言行的論語當中就有很多關於倫理關係的主張,比方說「孝」、「仁」,生活方式上主張節儉、富貴不淫等等。在性別上,認為男女有別,陰陽互補,傳統社會是「男尊女卑」。儒教不主張通過暴力革命來進行社會地位和身份的改變,並且把這看作社會動亂的根源,而主張通過學習文化知識、建功立業的方式,而政府也安排相應的「選賢與能」的制度。
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天使長(十級)

阿公 阿空

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發表於 2011-10-29 14:41:35 |只看該作者
〔我是回覆達人〕感謝禮 文中所述平易近人易於學貴心悟 值得一看
不過是現實面 欠缺了實踐家 少了行為化 讓人憂心吧
想一想台灣人學歷提升了很多 很多  但學識能力呢
假使大多數地人們温故知新 把所述內容實踐 那會是很棒地
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知足常樂 不知足 必不知所措 木秀於林 風必漼之 低調行走 人和必張 你我都有理想 那就讓自己堅持到底定然到岸 真的不必 勝敵1000自損800得不償

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發表於 2011-10-31 16:50:17 |只看該作者
{我是回覆達人}





儒家思想,又稱儒學、儒家學說,
或稱為儒教但並非指宗教,或以其為宗教而稱之為儒教,
是中華法系的法理基礎,對中國以及東方文明發生過重大影響並持續至今的意識形態
,也有學者認為儒家思想是以人為中心的宗教。儒家思想是東亞地區的基本文化信仰
儒家的內涵經歷了三次大的變遷,三個階段對於儒家經典的態度是截然不同的。
傳統儒學可分為經學和理學。經學是漢晉隋唐的主流,立足詩書禮樂易春秋七部經典,
「祖述堯舜,憲章文武,宗師仲尼」以「神道設教」為中心。
南宋末,朱熹認為古禮不可考,遂提出了道統論,
將《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》合為「四書」創立理學。
明清兩代將程朱理學定為官學。清末,疑古辨偽學風益盛,
康有為在《新學偽經考》中集疑古之大成,
認為經學所依據的經典大部分皆為漢朝人偽托,
在《孔子改制考》中提出孔子托古改制以及儒教為孔子所創,
是奉孔子為宗師,建立了孔教,所以後來的新儒家又有稱儒家為孔子學說。




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發表於 2011-10-31 23:29:44 |只看該作者
(我是回覆達人)儒家所說的, 是很入世的, 在人世間所作所為不外乎在論語所說的幾個要目
未知生,焉知死,是告訴我們要把入世的人際關係及世間事處理好,再來討論其他出世的項目,
孔夫子講孝,也是因人而異,因不同的情況而作不同的處置,這不也是現代教育的前鋒嗎

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