讀經要領

絕對官僚

關於讀經，我們必須注意以下各點：

抓住總綱

我們讀經的時候，第一要緊的就是要找出總綱與細則。我們必須先抓住一段聖經的總綱，然後再找出細則；細則不過是作伴，主體乃是總綱。例如，利未記說到各種的祭，我們若只得著祭的各種知識，就沒有多少用處。我們必須先知道，基督的工作如何得神的喜悅，基督又如何得信徒的喜悅。此時就能將各種祭聯於神與基督、基督與聖徒喜悅的事。如贖罪祭如何得神的喜悅，基督的死就像這祭，得著神與聖徒的喜悅。

找出路線

讀經的時候，也必須找出路線，然後纔有神的啟示與亮光。自己苦讀，使用技術，都沒有用。我在三一書院的時候，有時一年中舊約讀七、八次，新約讀二、三十次，但沒有多大用處。讀經時，枝節的經文帶手讀過即可，中心的經文卻要注意。我讀新約與舊約，關於基督在聖靈中降臨等真理，直到如今仍在讀，我必須再用五十年好好讀這些真理。我們早晚的讀經，若只為例行公事的緣故，就沒有用處。但有時我們在讀經靈修時，就被真理摸著、壓倒。我們若留心於聖經中一些重要的真理，就隨時隨處都能得到神的啟示。

讀過即忘

讀經時只要讀過，讀後忘記更好。在我們想不到的時候，神自然而然能按著祂適當的方式給我們啟示。自己用力的研究苦讀是沒有用的，只有經文彙編式的講經，是沒有用處的。我們所需要的，乃是神聖的註釋。

大處著眼

讀經必須從大處著眼，小處著手。例如，廣汕鐵路工程師必須眼看廣汕，不可只看其中的水池、房屋、山丘等。讀經須注重大點，不須在小點上繞圈子，如同畫直線，不繞圈子。有一次，倪嫂往先施買短褲，一買買了二小時，因為途中去看牙刷、手巾等，耽擱所致。我們讀經必須先找幹線，後找支線。小點並非不要緊，但那是以後的事。

實際走路

聖經記載主騎驢進耶路撒冷；我們若研究那驢是甚麼顏色、幾個月大，這就是落在枝節的問題上。又保羅身上有一根刺；我們若研究那根刺是甚麼，就如有人以為是眼疾或瘧疾，這乃是看路，不是走路。路只需要走上去。人若一天到晚花時間在看路而不走路，就費時費力，沒有成果。有人研究善惡知識樹究竟是無花果樹、葡萄樹、石榴樹或橄欖樹，這乃是無謂的。許多人研究該隱的妻子為何人，這對靈命也無益處。

不按規條

讀經不須按規條。有人問我的生活如何，我回答說，我的生活是最沒有規定的，或許晚上十二時我去尋人，或許早晨六時人來尋我。讀經也是這樣，必須按靈，不按規條。

達神水平

今天人論到成聖，多是對付消極的罪；但聖經中的成聖，乃是向著神的，成聖就是歸神為聖。源頭必須抓住，其他消極的事自然能對付掉。成聖的源頭若是神，罪惡自然就脫落。我們的眼光需要被提高到神的水平。就是救人，也要以神為中心，不以人為中心；因為神要得著眾子，所以我們救人，並非看人痛苦，我們纔救人。若以人為中心，將來到天堂，看見別人在地獄，雖然我們有覺可睡，還是睡不著；或有母親見兒子在地獄裏，也不能說阿利路亞。我們的事沒有一件是屬地的，以己為中心的，都該是神聖的，以神為中心的。

等候主來

我最初得著余慈度姊妹所著的『禱告的生命』，其中有兩個題目論到主再來的事，我就大讀特讀但以理書和啟示錄中的豫言。後來遇見和受恩姊妹，她沒有對我談論主再來的豫言，我還滿覺得驕傲，以為懂得豫言。然而在我們的談話中，我知道她是真正等候主再來的人。我只是『真讀假等』，我讀主再來的豫言，卻沒有等候主的再來。但她不僅讀主再來的豫言，也真正等候主的再來，她是『真讀真等』的人。

要有經歷

一九二二年，和受恩姊妹解釋賓路易師母所著的『得勝有餘』，她常對我說，『我需要她說到十字架在她身上的經歷。』我大為喫驚，無法明白。後來漸漸知道，人所需要的，不是得勝有餘的道理，乃是十字架的經歷。只有當人接受十字架，纔有真正得勝的經歷。

有一位西教士約四十餘歲，不能勝過某種飲食習慣，為此哭了兩週，還不能勝過此罪。每次聚集禱告時，她都哭。我問她為甚麼哭，她回答說，她犯了不得了的罪。我問甚麼罪，她回答說，是勝不過某種食物。因自己尚未得勝，見許多人得勝，甚是難過。後來我和她談得勝的祕訣。她回家後，把事情好好交託主，主就帶她過去。她說那一週，她不知道是活在地上，還是活在天上。後來我知道，她在許多人中是最能禁食的人，每週禁食一、二天；有一次禁食二十餘天。

羅馬七章可稱為『絕望章』，因這章說到人須對自己絕望，方能得勝，若人未到盡頭，神不起頭。

美國有一位聖徒，壁上掛著『讓神』（Let God），他有許多事都祈求『讓神』，卻不成功。有一天，是因風吹或是小孩頑皮，神（God）字的末一字母（d）失去了，只餘 Let Go （放手）！ 他看見以後就得勝了。

要真屬靈

一個聚會，能多給人屬靈的東西，這個聚會就有價值；人參加你的聚會，最多只能得著你所有的實際幫助，人不能高過你的水平。屬靈是有無的問題，我們屬靈就是屬靈，不屬靈就是不屬靈，不能做作。人作的工若真有屬靈的價值，我們不必嫉妒。弟兄會的神學很好，他們中間有人分析道理分析得相當好，但沒有多少屬靈的價值。

林前八章二節說，『若有人以為自己知道甚麼，按他所當知道的，他仍是不知道。』自以為知道，就是屬靈的驕傲，明明沒有，還自以為有。我的聖經很乾淨，原因是每次讀過講過以後，就把所讀所講的忘記。以免日後亮光沒有，還靠所記憶的傳講。道講一次後，就不應再講，除非以後有光再講。

真正的愛

你能否愛一個人，是由你對他的認識而定。首先，你必須知道對方是如何愛你；然後，知道他的可愛之處為何。這樣，你就能甘心樂意的愛他。真正的愛是苦難中不發怨言的。如你愛你父親，你若有錯，他打你心裏纔痛快，你就必須願意再給他打幾下，使父親的心痛快。有一次一位弟兄對我說，你若愛某弟兄，就是被他罵也是歡喜的。愛乃是自己受苦，以求對方快樂。朋友、父子之間如是，我們與主之間亦如是。

所以，越認識主，我們纔會越愛主。要認識主，就我們必須讀主的話。主的話就是主的自己；乃是藉著主的話，叫我們知道主是如何愛我們，並祂是何等可愛，這要吸引我們，歡樂的來愛祂，並跟隨祂！

來源：水流職事站