人的靈

絕對官僚

讀經：

創世記二章七節，撒迦利亞書十二章一節，約伯記三十二章八節，箴言二十章二十七節，帖撒羅尼迦前書五章二十三節，希伯來書四章十二節，約翰福音三章六節下，四章二十四節，羅馬書八章十六節，一章九節上，提摩太後書四章二十二節上，哥林多前書六章十七節，羅馬書八章四節，以弗所書三章五節，二章二十二節，啟示錄一章十節，二十一章十節。

宇宙的奧祕是神，神的奧祕是基督，基督的奧祕是召會。召會完全是以人為中心。召會與人有密切的關係；所以人在神的奧祕裏是非常重要的。神的奧祕是由祂的經綸所完成，而祂的經綸就是要將祂自己分賜到人裏面。人對於神的奧祕是太重要了。

人是器皿

人是甚麼？我不是問：『人是誰？』我不是問：『你是誰？』乃是問：『你是甚麼？』我們或許說，我們是人。那麼人是甚麼？聖經告訴我們，人乃是器皿。（羅九21，23。）器皿與器具不同。人不是器具，人乃是器皿。器皿是容器，為著盛裝東西。器皿既是容器，就需要有內容；照著聖經，人的內容乃是神。人只是個空的器皿，為著盛裝神作他的內容。我們都必須看見，這些器皿乃是活的。我們是活的器皿，有心思、情感和意志。今天人乃是活的器皿，為著盛裝神作其內容。為使這樣一個活的器皿能接受神作內容，在人裏面就有一個接受的機關，一個接收器。我們可以用收音機為例，說明這事。空中的無線電波能進到收音機裏，而發出聲音。雖然只是小小的收音機，卻有音樂和廣播從其中發出來，因為在空中有無線電波。這無線電波需要接收器。我們就像小小的收音機。我們必須把自己看作是小小的收音機，是接受神聖電波的器皿，這神聖的電波帶來神聖的音樂、神聖的廣播、以及神聖的宣告。一旦我們調好我們裏面的接收器，屬天的音樂就會進來。

人的身體

在人裏面的這個接收器是甚麼？我們都必須看見，人這活的器皿不是那麼簡單。不要以為我們很簡單。神所創造的這個小小的器皿非常複雜。好幾位醫生曾告訴我，多數的醫學院學生要花兩年研究人的身體。這些醫生都告訴我同樣一件事，就是在他們研究人的身體兩年之後，他們不得不承認在宇宙中有一位全能者。人身上所有的組織和安排實在太奇妙了！我們必須相信，這身體是神所造的。人美麗的臉面是誰設計的？假如鼻子的兩孔設計成開口朝上，雨水就會灌進來，我們就會因雨水而遭麻煩。神造了眉毛好像兩道防汗堤，擋開鹹的汗水。神也造了我們喉嚨裏的纖毛是朝上長，而全身其他部位的毛髮卻是朝下長。如果喉嚨裏的纖毛朝下長，我們就會因痰而窒息。這一切都證明我們這小小奇妙的身體，作神容器的外殼，乃是全能的神所創造的。

人的魂

人不是那麼簡單。我所一直在談論的是物質的身體，但人不只是物質的身體而已。在這物質的身體裏，我們有『心』這辭所指的一切東西。你知道我們有幾個心麼？我們必須看見，我們有兩個心。一個是很壞的，一個是很好的。沒有這個好的心，我們不能在這裏。你若請醫生檢查我的胸部，他會說我很強壯，因為我有一個強壯的心，好的心。但我要說我的心是可憐的、有罪的、醜陋的。事實上，我們是在講兩個心。醫生所談論的是物質的心，我所談論的是心理的心。你知道我們有一個心理的心麼？物質的心沒有能力愛，只有能力輸送血液。醫生為物質的心作了很多，卻沒有為心理的心作甚麼。

我們也有心思，可以思想並考慮事情。我們有情感、意志和良心。不僅如此，照聖經看，我們有魂，有靈，有裏面的人。外科醫生只能找到人的腦部，卻找不到心思。情感在那裏？意志在那裏？良心在那裏？許多時候，人說他們的良心見證他們是好人。但甚麼是良心？良心在那裏？人不是那麼簡單。我們有心、心思、意志、情感、良心、魂以及靈。在我們裏面有一樣東西，稱為魂，也稱為精神（psyche）。『魂』字在希臘文是psuche，樸宿克，這字是英文心理學（psychology）等字的字根。

人的靈

我們也有靈。甚麼是靈？這很難說。你若問有思想的人，他們都知道人裏面有個空虛。這空虛是甚麼？這空虛就是胃口。胃口是一種空洞。我們裏面有這樣的空洞，就是食慾，而這種慾望就稱之為胃口。每個有思想的人都知道，除了肉身的胃口之外，還有一種胃口。一個人喫飽了上好的食物之後，他仍然強烈的感覺到，在他裏面還是非常空虛。我們不論老少、貧富、尊卑，都有空虛的感覺。動物喫飽就睡覺，牠們沒有別的胃口。在動物園裏的猴子、老虎、獅子，只要喫飽就滿足了。

但人類越在肉身上喫飽，他們裏面越飢餓；這就是為甚麼各種宗教這麼盛行。嚴格的說，在全地人類中間，沒有一個無神論者。所有的無神論者都是自欺的人。在他們的頭腦裏，他們說不信有神。當他們正在與你爭辯沒有神的時候，在他們的深處會問說，『倘若有神，我們怎麼辦？』當他們回家，進到自己的臥室，他們會想，或許有神。他們會想：『我不應當冒險，這麼強烈的說沒有神。』這證明沒有一個人是真正的無神論者。所有的無神論者都是說謊者。他們是在向自己說謊，因為事實上每一個人在肉身的胃口之外，還有另一個胃口。這個胃口是甚麼？這個胃口乃是一種深切要神的願望。每一個人裏面都有一個東西，無論我們稱之為靈、胃口、接收器或空洞感，不管我們怎麼稱呼，總是有這麼一個東西。

三部分的人─靈、魂、體

在每一個人裏面，都有一個東西，稱為人的靈。神是這樣造我們的。創世記一章二十六節說，『神說，我們要照著我們的形像…造人。』神造人時，乃是用塵土造人物質的身體。這物質的身體不過是塵土，是鹽、硫磺、銅、鐵等元素所構成的。神用塵土造了人的身體，然後神作了一件事，是未曾在任何動物身上作過的。神將氣吹進人裏面。在這裏我們看見兩種材料─塵土和神的氣。塵土是神用來造人物質身體的材料。

此外，祂將生命之氣吹到人裏面。我們必須清楚，這不是神的神聖生命，這不過是從神口裏所出的氣。這氣進到人塵土的身體裏之後，人就成了活的魂。所以在創世記二章七節，我們有用塵土所造的身體，也有神的氣與人的身體結合而成的一個結果，就是魂。現在我們有身體，也有魂。毫無疑問的，吹進人身體裏之神的氣，乃是人的靈。

照舊約原文，創世記二章七節譯為氣的，與箴言二十章二十七節裏譯為靈（人的靈）的，是同一個字。人的靈就是從神口中所吹出的氣。造成我們身體的塵土，乃是物質的東西；而作我們靈之元素的氣，乃是屬靈的。所以我們有兩種元素。一種是物質的元素，就是塵土，形成我們的身體；一種是屬靈的元素，就是神的氣，形成我們的靈。當這氣進到塵土的身體時，結果就產生人的魂。在這一節（創二7）裏，我們有這三個東西─身體、魂與靈。

所以使徒保羅在帖前五章二十三節清楚的告訴我們，人是由三部分組成的─靈與魂與身子。我們有身體、靈與魂。神這樣創造我們，是有目的的。正如夾克是為了適合人的身體而設計的，照樣，人被造也不是偶然的，乃是照著神的設計。人是照著神的樣子造的；人有魂，而人的魂有三部分：心思、情感和意志。人的心思是多麼奇妙！心思能記得許多的字和音節。心思也與意志一同作工，來作決定和選擇。情感是我們愛、恨、樂、哀的內在器官，也是與我們的心思並行的。心思、意志、情感這三者是並行的。然而，人還有一個更深的器官，聖經稱之為『靈』。這器官乃是專一、完全且單純的為著給我們用來接受神。在收音機裏小小的接收器，是為著一個目的被造的，就是要接收空中的電波。我們裏面也有這樣一個目的專一的器官，那就是我們的靈，為著接受神這從天而來的靈波。

我們生來並不會用我們的靈。我們用身體作運動，用心思受教育，但我們從未受過教導要運用我們的靈。這是一種新的語言，但我們必須在日常生活裏使用這種語言。有時候一位弟兄與妻子爭執吵嘴，兩人都應當安靜下來，運用他們的靈！不要命令對方運用靈，要自己先運用靈。

聖經說，神乃是鋪張諸天，建立地基，造人裏面之靈的那一位。（亞十二1。）這話給我們看見，在這宇宙中至為重要的有三，就是諸天、地、以及人的靈。諸天是為著地，地是為著人，人有靈是為著神。這一切都是為著神的經綸，所以聖經說，在人裏面有靈。聖經也告訴我們，人的靈是耶和華的燈。（箴二十27。）我們都知道，這裏的燈是指油燈。燈本身不會發光，乃是在燈裏面燃燒的油發光。神是油，在我們裏面的靈是燈。正如油燃燒，從燈裏照耀出來，神也從我們的靈裏照耀出來。

神聖的靈和人的靈

在聖經裏有兩個靈─神聖的靈和人的靈。有三節聖經告訴我們有兩個不同的靈。約翰三章六節下半說，『從那靈生的，就是靈。』人的靈是從神聖的靈生的。接著在四章二十四節，主說，『神是靈〔神聖的靈〕；敬拜祂的，必須在靈〔人的靈〕和真實裏敬拜。』神是靈，我們裏面也有靈，作為我們敬拜神、接觸神、與神交通、接受神、並盛裝神的器官。

第三處經節是羅馬八章十六節，那裏說，『那靈自己同我們的靈見證。』這二靈在一起作工。聖靈與我們的靈，一起作工，見證我們是神的兒女。這一節證明，如今神聖的靈和我們人的靈是一，我們人的靈和神聖的靈也是一。因此，提後四章二十二節說，『願主與你的靈同在。』今天基督就是那賜生命的靈。當聖經說，『願主與你的靈同在』時，意思就是說，基督這賜生命的靈與我們的靈同在。因此，林前六章十七節說，『與主聯合的，便是與主成為一靈。』阿利路亞！我們有神聖的靈，我們也有人的靈。至終這二靈調和為一。

調和的靈

在新約許多經節裏的『靈』字，不單是指聖靈，也不單是指人的靈，乃是指人的靈調和著神聖的靈。羅馬八章四節說，『照著靈而行。』這裏的靈乃是調和的靈。當然，這是指我們人的靈，但在羅馬八章四節，我們人的靈不僅僅是人的靈。我們人的靈已經與神聖的靈調和。這就像茶一樣；原來是白水，然而一旦茶葉放到這水裏，兩種元素就調成一種飲料，我們甚至稱之為茶。事實上，這不光是茶而已，這乃是茶調和著水。兩樣東西已經調和成一個實體。今天在我們裏面的靈乃是調和的靈。作為基督徒，我們若向著主誠實忠信，我們就必須每天在凡事上照著這調和的靈而行。我們必須照著靈而行，不是照著宗教、道理、或任何意見而行。這樣，我們就會成就律法義的要求。聖使徒乃是在這裏，就是在這調和的靈裏，接受神奧祕的啟示。（弗三5。）神的奧祕惟有在這樣調和的靈裏，纔能啟示出來。

神在靈裏的居所

以弗所二章二十二節告訴我們，神的住處乃是召會。今天，召會要被建造成為神在靈裏的居所。召會乃是在我們的靈裏被建造，成為神的居所。我們在這裏是為著主的恢復，而主的恢復乃是專注於召會，也就是基督的奧祕。這召會被建造，乃是成為神在我們靈裏的居所。因此，使徒約翰在聖經最後一卷書裏告訴我們，他在靈裏看見了眾地方召會，以及基督在眾地方召會中間行走的異象。（啟一10～13。）約翰也是在他的靈裏，看見了新耶路撒冷。（二一10。）這完全是人的靈調和著聖靈的事。神將祂自己這靈分賜到我們人的靈裏面，首先乃是藉著重生。（約三6。）我們都必須領悟，我們已經得了重生。我們有第二次的出生，也就是再生。現今我們必須學習如何在我們的靈裏敬拜那是靈的神，學習如何接觸祂，學習如何與祂交通。敬拜神含示接觸祂，與祂交通，與祂相交，接受祂，吸入祂，盛裝祂，甚至吸收祂。我們有神在我們裏面。我們必須將祂消化到我們生機的組成裏。這一切都不是發生在我們的頭腦裏，也不是在我們的意志或情感裏。這完全成就在我們的靈裏。我們的神是三一神，而三一神是那賜生命的靈。賜生命的靈作三一神終極的彰顯，已經進到我們人的靈裏，使祂自己與我們的靈成為一。現今我們與祂就是一靈。我們乃是在這靈裏
得了重生。我們乃是在這靈裏接觸祂，接受祂，盛裝祂，吸收祂，吸入祂。我們也是在這靈裏使召會得建造；召會是神奧祕的中心。我們的靈是多麼關鍵，多麼重要！

要在靈裏被充滿

在以弗所五章，有一節告訴作妻子的要服從，也有一節告訴作丈夫的要愛，但還有一節（18）說，『要在靈裏被充滿。』首先，要在靈裏被神充滿。要在你的靈裏被那靈充滿。當你我在靈裏被充滿時，我們就必然能愛。如果作妻子的在她們靈裏被神充滿，她們就必然能服從。年輕人不需要勉強自己去愛妻子，但應當回到他們的靈裏，操練他們的靈，在他們的靈裏被充滿。

以弗所書的主題是基督與召會。沒有基督，離了召會，我們就無法愛妻子。我沒有見過一個人，沒有基督而能真正愛妻子；但我看見許多丈夫在召會裏，並且憑著基督，愛他們的妻子。若不是憑著基督，作丈夫的怎能在召會裏有這麼好的妻子？我們不必試著去愛。我們不必試著去服從。你只要憑著基督活在召會裏，並活在你的靈裏。我們乃是在我們的靈裏，與賜生命的靈是一。我們乃是在我們的靈裏，看見神永遠定旨的異象。一切的奧祕，乃是在我們的靈裏向我們開啟。我們乃是在我們的靈裏，被建造成為神的居所。我們乃是在我們的靈裏，纔能看見新耶路撒冷。我們也是在靈裏，纔完全認識神祝福中上好、拔尖的那一分，乃是隨著召會的。我們能看見這一切，因為我們是在靈裏。

照著靈而行

現在我們都能了解人的靈的重要和要點。今天神是賜生命的靈，並且祂為我們造了一個靈。其次，祂在我們的靈裏重生了我們。第三，祂住在我們的靈裏。第四，祂的靈和我們的靈，這二靈調和成為一靈。這是多麼奇妙！沒有一種聯合，沒有一種調和，像神聖的靈與人的靈這個調和那樣親密、真實。在此我們享受基督，在此我們有分於基督一切的豐富，在此我們被建造在一起，在此我們有召會生活，在此我們有神的居所。這是神奧祕真實的經綸。神的奧祕在祂的經綸裏得以完成，乃是在我們的靈裏。所以我們必須學習，一直回到我們的靈裏。當我們在閒談時，我們必須回到我們的靈裏。在我們對某一位弟兄生氣之前，我們必須回到我們的靈裏。當我們非常快樂時，我們必須回到我們的靈裏。當我們要對我們的妻子說甚麼時，我們應當回到我們的靈裏。一直要題醒你自己，回到你的靈裏。我們必須照著靈而行。

在希臘原文裏，『行』這個字的意思是照著這靈為人、行事、說話、行動。忘掉宗教、儀文、規條、形式、教訓、講道、觀念、和任何人的意見。在每一件事上，我們必須照著靈行動、並生活為人。我們的確有這樣奇妙的靈。我們只要天天照著這靈行動、為人並生活，就不會有重擔、難處和緊張。我們會一直得安息，因為我們在這調和的靈裏，有了一切。這實在是美妙！

來源：水流職事站