台北-大龍峒--保安宮 [保生大帝] {8影片+54p}

ntyang1961

台北大龍峒-保安宮[保生大帝]

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祭祀:保生大帝



大龍峒保安宮位於台北市大同區哈密街，為祭祀保生大帝的台灣民間信仰廟宇，因為創廟者為來自中國的福建同安人，因此保安之名有「保佑同安」的意思。

該廟粗創於1742年，本只為簡單木造小庵，1804年正式改庵建廟。

19世紀後，經幾度改建後，該廟發展成三殿三進式的3000坪大廟。

1985年，中華民國內政部認定該廟宇為國家二級古蹟。

1995年，因應緊鄰街道擴建，保安宮自費整修，以傳統工法結合現代科技達到「平衡工法」、「整舊如舊」的盡復舊觀效果，成為全台灣各級古蹟修復的最高典範，並獲得2003年的聯合國教科文組織亞太區文物古蹟保護獎‎榮譽獎。

大龍峒，舊稱大浪泵，源於平埔族凱達格蘭族「大浪泵」社的閩南語譯音。史載18世紀前，大浪泵社全境皆為平埔族人所居，並無漢人。

直至1709年泉州人戴伯歧、陳逢春、賴永和、陳天章合股立「陳賴章」（取三人之姓氏）墾號，向臺灣府諸羅縣申請開墾大佳臘（艋舺）地方後，才陸續有漢人進駐大浪泵。

不過由1764年間平埔族業主瑪老仍據多數土地之史載，當時大浪泵漢人人數並不多。

漢人大幅度開發大浪泵始於19世紀初。

1802年，中國泉州同安人王元記、王智記、陳蘭記、陳陞記、高明德、鄭西源等六戶，在此開設44間瓦店，因而形成俗稱四十四崁的街道，該街道取其原「大浪泵」地名閩語諧音於隘門街坊，題曰「大隆同」。之後，大龍峒之地名亦為大隆同或大浪泵之轉譯。

興廟沿革

大龍峒保安宮主要祭祀的保生大帝，為中國閩南地區所信奉的醫神，俗稱「大道公」、「吳真人」或「花橋公」。

據文獻記載，保生大帝為北宋閩南人士，本名吳夲（音韜)，醫名頗盛。

逝世後鄉人私諡為「醫靈真人」，供奉為地方神祇，於白礁建廟奉祀。

1150年宋高宗頒詔賜名為「慈濟宮」。

1742年，移居大浪泵漢人因普生瘴癘，特由福建泉州同安白礁鄉慈濟宮乞靈分火來台灣。

而該神祇正是慈濟宮所祭祀的保生大帝，其目的，是希望該醫神望能壓制當地所生瘴癘。之後，取名為保安宮的這座小廟於大浪泵該地落成，並迅速成為當地同安人的信仰中心。其後經過兩次小幅度整修後，於18世紀末，仍為一小型木造廟宇。

1804年，四十四崁所在商人集資擴建該街道東側的該保生大帝廟，擬將其木造小廟擴建成三殿三進，左右各五開間的大廟宇。經過多年施工後，於1830年完工。

完工後的這座大廟正式被命名為[保安宮] ，廟名意思有著「保佑同安」的涵義，除此之外，該廟也俗稱大浪泵大道公廟或大浪泵宮。

廟中主祀:保生大帝

還副祀:

左邊(鐘樓下方)：媽祖

右邊(鼓樓下方)：註生娘娘

右後方：值年太歲星君、田都元帥

後殿(左而右)：保生大帝.玄天上帝.孔子.神農大帝.關聖帝君.開山先祖

大樓三樓釋迦牟尼

大樓四樓：斗姥元君.東華帝君.玉皇大帝、王母娘娘、九天應元雷聲普化天尊（1835年後）等，與台灣許多廟宇相同，都是揉合儒（鸞堂信仰）、釋（佛）的道教廟宇。

保生大帝為中國閩南、潮汕地區及台灣、東南亞華人所信奉的醫神，俗稱「大道公」、「吳真人」、「花橋公」。

據文獻記載，保生大帝為北宋閩南人士，本名吳夲（「夲」音ㄊㄠ滔非「本」字），生於979年（宋太宗太平興國四年）三月十五日，卒於1036年（宋仁宗景佑三年）五月初二，登山採藥時，失足落崖，享年五十八歲。家鄉為福建泉州同安明盛鄉積善里白礁村，今屬漳州市龍海縣角美鎮。

父名吳通，母為黃氏，貧病早逝。吳夲初習捕蛇、採藥，後學針灸、湯藥，醫名逐漸傳播民間，宋朝楊志《青礁慈濟宮碑》記載其逝世後鄉人私諡為「醫靈真人」，供奉為地方神祇，於青礁龍湫坑畔建立「龍湫庵」奉祀，為廟祀之始。

(宋)楊志《青礁慈濟宮碑》記載南宋紹興二十一年吏部尚書顏師魯奏准朝廷於青礁建廟，因此成為官方認可之正神信仰，青礁為吳夲生前煉丹施藥、羽化之處；(宋)莊夏-《白礁慈濟宮碑》亦記載:[歲在辛未（1151年，南宋高宗紹興二十一年)，肇剏祠宇]，說明了白礁的建廟年代。

1166年（宋孝宗乾道二年）賜廟額"慈濟"。

因神蹟傳說流布，及歷代朝廷追封，遂成為閩南地區重要民間信仰。

而隨同安移民遷徙，也成為台灣、東南亞同安籍人士信奉的鄉土保護神。







資料來源:维基百科

阿米巴

推~~推~~大龍洞真的很美古色古香.玩美無缺

代至大條了

感謝版大的影片與照片分享喔
影片裡面有一段七爺八爺在表演的
我很喜歡台北的步划
還有軟身的保生大帝
真的很讚