儒教聖典.十三經之【春秋左傳】10昭公(4-6)

小黑明融

儒教聖典.十三經之【春秋左傳】10昭公(4-6)

昭公32年（公元前541年——前510年）

　　◎昭公四年
　　 【經】四年春王正月，大雨雹。夏，楚子、蔡侯、陳侯、鄭伯、許男、徐子、滕子、頓子、鬍子、沈子、小邾子、宋世子佐、淮夷會於申。楚子執徐子。秋七月，楚子、蔡侯、陳侯、許男、頓子、鬍子、沈子、淮夷伐吳，執齊慶封，殺之。遂滅賴。九月，取鄫。冬十有二月乙卯，叔孫豹卒。
　　 【傳】四年春，王正月，許男如楚，楚子止之，遂止鄭伯，复田江南，許男與焉。使椒舉如晉求諸侯，二君待之。椒舉致命曰：“寡君使舉曰：'日君有惠，賜盟於宋，曰：晉、楚之従，交相見也。以歲之不易，寡人願結歡於二三君。 '使舉請間。君若苟無四方之虞，則願假寵以請於諸侯。”
　　 晉侯欲勿許。司馬侯曰：“不可。楚王方侈，天或者欲逞其心，以厚其毒而降之罰，未可知也。其使能終，亦未可知也。晉、楚唯天所相，不可與爭。君其許之，而修德以待其歸。若歸於德，吾猶將事之，況諸侯乎？若適淫虐，楚將棄之，吾又誰與爭？”曰：“晉有三不殆，其何敵之有？國險而多馬，齊、楚多難。有是三者，何鄉而不濟？”對曰：“恃險與馬，而虞鄰國之難，是三殆也。四岳、三塗、陽城、大室、荊山、中南，九州之險也，是不一姓。冀之北土，馬之所生，無興國焉。恃險與馬，不可以為固也，従古以然。是以先王務修德音以亨神人，不聞其務險與馬也。鄰國之難，不可虞也。或多難以固其國，啟其疆土；或無難以喪其國，失其守宇。若何虞難？齊有仲孫之難而獲桓公，至今賴之。晉有里、丕之難而獲文公，是以為盟主。衛、邢無難，敵亦喪之。故人之難，不可虞也。恃此三者，而不修政德，亡於不暇，又何能濟？君其許之！紂作淫虐，文王惠和，殷是以隕，周是以興，夫豈爭諸侯？”乃許楚使。使叔向對曰：“寡君有社稷之事，是以不獲春秋時見。諸侯，君實有之，何辱命焉？”椒舉遂請昏，晉侯許之。
　　 楚子問於子產曰：“晉其許我諸侯乎？”對曰：“許君。晉君少安，不在諸侯。其大夫多求 ​​，莫匡其君。在宋之盟，又曰如一，若不許君，將焉用之？”王曰：“諸侯其來乎？”對曰：“必來。従宋之盟，承君之歡，不畏大國，何故不來？不來者，其魯、衛、曹、邾乎？曹畏宋，邾畏魯，魯、衛逼於齊而親於晉，唯是不來。其餘，君之所及也，誰敢不至？”王曰：“然則吾所求者，無不可乎？”對曰：“求逞於人，不可；與人同欲，盡濟。”
　　 大雨雹。季武子問於申豐曰：“雹可禦乎？”對曰：“聖人在上，無雹，雖有，不為災。古者，日在北陸而藏冰；西陸，朝覿而出之。其藏冰也，深山窮谷，固陰沍寒，於是乎取之。其出之也，朝之祿位，賓食喪祭，於是乎用之。其藏之也，黑牲、秬黍，以享司寒。其出之也，桃弧、棘矢，以除其災。其出入也時。食肉之祿，冰皆與焉。大夫命婦，喪浴用冰。祭寒而藏之，獻羔而啟之，公始用之。火出而畢賦。自命夫、命婦，至於老疾，無不受冰。山人取之，縣人傳之，輿人納之，隸人藏之。夫冰以風壯，而以風出。其藏之也週，其用之也遍，則冬無愆陽，夏無伏陰，春無淒風，秋無苦雨，雷不出震，無災霜雹，癘疾不降，民不夭札。今藏川池之冰，棄而不用。風不越而殺，雷不發而震。雹之為災，誰能御之？《七月》之卒章，藏冰之道也。”
　　 夏，諸侯如楚，魯、衛、曹、邾不會。曹、邾辭以難，公辭以時祭，衛侯辭以疾。鄭伯先待於申。六月丙午，楚子合諸侯於申。椒舉言於楚子曰：“臣聞諸侯無歸，禮以為歸。今君始得諸侯，其慎禮矣。霸之濟否，在此會也。夏啟有鈞台之享，商湯有景亳之命，周武有孟津之誓，成有岐陽之搜，康有酆宮之朝，穆有塗山之會，齊桓有召陵之師，晉文有踐土之盟。君其何用？宋向戌、鄭公孫僑在，諸侯之良也，君其選焉。”王曰：“吾用齊桓。”王使問禮於左師與子產。左師曰：“小國習之，大國用之，敢不薦聞？”獻公合諸侯之禮六。子產曰：“小國共職，敢不薦守？”獻伯、子、男會公之禮六。君子謂合左師善守先代，子產善相小國。王使椒舉侍於後，以規過。卒事，不規。王問其故，對曰：“禮，吾所未見者有六焉，又何以規？”宋大子佐後至，王田於武城，久而弗見。椒舉請辭焉。王使往，曰：“屬有宗祧之事於武城，寡君將墮幣焉，敢謝後見。”
　　 徐子，吳出也，以為貳焉，故執諸申。
　　 楚子示諸侯侈，椒舉曰：“夫六王二公之事，皆所以示諸侯禮也，諸侯所由用命也。夏桀為仍之會，有緍叛之。商紂為黎之搜，東夷叛之。週幽為大室之盟，戎狄叛之。皆所以示諸侯汰也，諸侯所由棄命也。今君以汰，無乃不濟乎？”王弗聽。
　　 子產見左師曰：“吾不患楚矣，汰而愎諫，不過十年。”左師曰：“然。不十年侈，其惡不遠，遠惡而後棄。善亦如之，德遠而後興。”
　　 秋七月，楚子以諸侯伐吳。宋大子、鄭伯先歸。宋華費遂、鄭大夫従。使屈申圍朱方，八月甲申，克之。執齊慶封而盡滅其族。將戮慶封。椒舉曰：“臣聞無瑕者可以戮人。慶封唯逆命，是以在此，其肯従於戮乎？播於諸侯，焉用之？”王弗聽，負之斧鉞，以徇於諸侯，使言曰：“無或如齊慶封，弒其君，弱其孤，以盟其大夫。”慶封曰：“無或如楚共王之庶子圍，弒其君、兄之子麇而代之，以盟諸侯。”王使速殺之。
　　 遂以諸侯滅賴。賴子麵縛銜璧，士袒，輿櫬従之，造於中軍。王問諸椒舉，對曰：“成王克許，許僖公如是，王親釋其縛，受其璧，焚其櫬 ​​。”王従之。遷賴於鄢。楚子欲遷許於賴，使鬥韋龜與公子棄疾城之而還。申無宇曰：“楚禍之首，將在此矣。召諸侯而來，伐國而克，城竟莫校。王心不違，民其居乎？民之不處，其誰堪之？不堪王命，乃禍亂也。”
　　 九月，取鄫，言易也。莒亂，著丘公立而不撫鄫，鄫叛而來，故曰取。凡克邑不用師徒曰取。
　　 鄭子產作丘賦。國人謗之，曰：“其父死於路，己為蠆尾。以令於國，國將若之何？”子寬以告。子產曰：“何害？苟利社稷，死生以之。且吾聞為善者不改其度，故能有濟也。民不可逞，度不可改。《詩》曰：'禮義不愆，何卹於人言。'吾不遷矣。渾罕曰：“國氏其先亡乎！君子作法於涼，其敝猶貪。作法於貪，敝將若之何？姬在列者，蔡及曹、滕其先亡乎！逼而無禮。鄭先衛亡，逼而無法。政不率法，而製於心。民各有心，何上之有？”
　　 冬，吳伐楚，入棘、櫟、麻，以報朱方之役。楚沈尹射奔命於夏汭，咸尹宜咎城鍾離，薳啟強城巢，然丹城州來。東國水，不可以城。彭生罷賴之師。
　　 初，穆子去叔孫氏，及庚宗，遇婦人，使私為食而宿焉。問其行，告之故，哭而送之。適齊，娶於國氏，生孟丙、仲壬。夢天壓己，弗勝。顧而見人，黑而上僂，深目而豭喙。號之曰：“牛！助餘！”乃勝之。旦而皆召其徒，無之。且曰：“誌之。”及宣伯奔齊，饋之。宣伯曰：“魯以先子之故，將存吾宗，必召女。召女，何如？”對曰：“願之久矣。”魯人召之，不告而歸。既立，所宿庚宗之婦人，獻以雉。問其姓，對曰：“餘子長矣，能奉雉而従我矣。”召而見之，則所夢也。未問其名，號之曰：“牛！”曰：“唯”。皆召其徒，使視之，遂使為豎。有寵，長使為政。公孫明知叔孫於齊，歸，未逆國姜，子明取之。故怒，其子長而後使逆之。田於丘蕕，遂遇疾焉。豎牛欲亂其室而有之，強與孟盟，不可。叔孫為孟鐘，曰：“爾未際，饗大夫以落之。”既具，使豎牛請日。入，弗謁。出，命之日。及賓至，聞鐘聲。牛曰：“孟有北婦人之客。”怒，將往，牛止之。賓出，使拘而殺諸外，牛又強與仲盟，不可。仲與公禦萊書觀於公，公與之環。使牛入示之。入，不示。出，命佩之。牛謂叔孫：“見仲而何？”叔孫曰：“何為？”曰：“不見，既自見矣。公與之環而佩之矣。”遂逐之，奔齊。疾急，命召仲，牛許而不召。
　　 杜洩見，告之飢渴，授之戈。對曰：“求之而至，又何去焉？”豎牛曰：“夫子疾病，不欲見人。”使置饋於個而退。牛弗進，則置虛，命徹。十二月癸丑，叔孫不食。乙卯，卒。牛立昭子而相之。
　　 公使杜洩葬叔孫。豎牛賂叔仲昭子與南遺，使惡杜洩於季孫而去之。杜洩將以路葬，且盡卿禮。南遺謂季孫曰：“叔孫未乘路，葬焉用之？且塚卿無路，介卿以葬，不亦左乎？”季孫曰：“然。”使杜洩舍路。不可，曰：“夫子受命於朝，而聘於王。王思舊勳而賜之路。復命而致之君，君不敢逆王命而復賜之，使三官書之。吾子為司徒，實書名。夫子為司馬，與工正書服。孟孫為司空，以書勳。今死而弗以，同棄君命也。書在公府而弗以，是廢三官也。若命服，生弗敢服，死又不以，將焉用之？”乃使以葬。
　　 季孫謀去中軍。豎牛曰：“夫子固欲去之。”

　　◎昭公五年
　　 【經】五年春王正月，舍中軍。楚殺其大夫屈申。公如晉。夏，莒牟夷以牟婁及防、茲來奔。秋七月，公至自晉。戊辰，叔弓帥師敗莒師於蚡泉。秦伯卒。冬，楚子、蔡侯、陳侯、許男、頓子、沈子、徐人、越人伐吳。
　　 【傳】五年春，王正月，舍中軍，卑公室也。毀中軍於施氏，成諸臧氏。初作中軍，三分公室而各有其一。季氏盡徵之，叔孫氏臣其子弟，孟氏取其半焉。及其舍之也，四分公室，季氏擇二，二子各一。皆盡徵之，而貢於公。以書。使杜洩告於殯，曰：“子固欲毀中軍，既毀之矣，故告。”杜洩曰：“夫子唯不欲毀也，故盟諸僖閎，詛諸五父之衢。”受其書而投之，帥士而哭之。叔仲子謂季孫曰：“帶受命於子叔孫曰：'葬鮮者自西門。'”季孫命杜洩。杜洩曰：“卿喪自朝，魯禮也。吾子為國政，未改禮，而又遷之。群臣懼死，不敢自也。”既葬而行。
　　 仲至自齊，季孫欲立之。南遺曰：“叔孫氏厚則季氏薄。彼實家亂，子勿與知，不亦可乎？”南遺使國人助豎牛以攻諸大庫之庭。司宮射之，中目而死。豎牛取東鄙三十邑，以與南遺。
　　 昭子即位，朝其家眾，曰：“豎牛禍叔孫氏，使亂大従，殺適立庶，又披其邑，將以赦罪，罪莫大焉。必速殺之。”豎牛懼，奔齊。孟、仲之子殺諸塞關之外，投其首於寧風之棘上。
　　 仲尼曰：“叔孫昭子之不勞，不可能也。週任有言曰：'為政者不賞私勞，不罰私怨。'《詩》雲：'有覺德行，四國順之。 '”
　　 初，穆子之生也，莊叔以《周易》筮之，遇《明夷》三之《謙》三，以示卜楚丘。曰：“是將行，而歸為子祀。以讒人入，其名曰牛，卒以餒死。《明夷》，日也。日之數十，故有十時，亦當十位。自王已下，其二為公，其三為卿。日上其中，食日為二，旦日為三。《明夷》之《謙》，明而未融，其當旦乎，故曰：'為子祀'。日之《謙》，當鳥，故曰'明夷於飛'。明之未融，故曰'垂其翼'。像日之動，故曰'君子於行' 。當三在旦，故曰'三日不食'。《離》，火也。《艮》，山也。《離》為火，火焚山，山敗。於人為言，敗言為讒，故曰'有攸往，主人有言'，言必讒也。純《離》為牛，世亂讒勝，勝將適《離》，故曰'其名曰牛'。謙不足，飛不翔，垂不峻，翼不廣，故曰'其為子後乎'。吾子，亞卿也，抑少不終。”
　　 楚子以屈申為貳於吳，乃殺之。以屈生為莫敖，使與令尹子盪如晉逆女。過鄭，鄭伯勞子盪於汜，勞屈生於菟氏。晉侯送女於邢丘。子產相鄭伯，會晉侯於邢丘。
　　 公如晉，自郊勞至於贈賄，無失禮。晉侯謂女叔齊曰：“魯侯不亦善於禮乎？”對曰：“魯侯焉知禮？”公曰：“何為？自郊勞至於贈賄，禮無違者，何故不知？ ”對曰：“是儀也，不可謂禮。禮所以守其國，行其政令，無失其民 ​​者也。今政令在家，不能取也。有子家羈，弗能用也。姦大國之盟，陵虐小國。利人之難，不知其私。公室四分，民食於他。思莫在公，不圖其終。為國君，難將及身，不恤其 ​​所。禮這本末，將於此乎在，而屑屑焉習儀以亟。言善於禮，不亦遠乎？君子謂：“叔侯於是乎知禮。”
　　 晉韓宣子如楚送女，叔向為介。鄭子皮、子大叔勞諸索氏。大叔謂叔向曰：“楚王汰侈已甚，子其戒之。”叔向曰：“汰侈已甚，身之災也，焉能及人？若奉吾幣帛，慎吾威儀，守之以信，行之以禮，敬始而思終，終無不復，従而不失儀，敬而不失威，道之以訓辭，奉之以舊法，考之以先王，度之以二國，雖汰侈，若我何？”
　　 及楚，楚子朝其大夫，曰：“晉，吾仇敵也。苟得志焉，無恤其他。今其來者，上卿、上大夫也。若吾以韓起為閽，以羊舌肸為司宮，足以辱晉，吾亦得志矣。可乎？”大夫莫對。薳啟強曰：“可。苟有其備，何故不可？恥匹夫不可以無備，況恥國乎？是以聖王務行禮，不求恥人，朝聘有珪，享<兆見>有璋。小有述職，大有巡功。設機而不倚，爵盈而不飲；宴有好貨，飧有陪鼎，入有郊勞，出有贈賄，禮之至也。國家之敗，失之道也，則禍亂興。城濮之役，晉無楚備，以敗於邲。邲之役，楚無晉備，以敗於鄢。自鄢以來，晉不失備，而加之以禮，重之以睦，是以楚弗能報而求親焉。既獲姻親，又欲恥之，以召寇仇，備之若何？誰其重此？若有其人，恥之可也。若其未有，君亦圖之。晉之事君，臣曰可矣：求諸侯而麇至；求昏而薦女，君親送之，上卿及上大夫致之。猶欲恥之，君其亦有備矣。不然，奈何？韓起之下，趙成、中行吳、魏舒、範鞅、知盈；羊舌肸之下，祁午、張趯、籍談、女齊、梁丙、張骼、輔躒、苗賁皇，皆諸侯之選也。韓襄為公族大夫，韓須受命而使矣。箕襄、邢帶、叔禽、叔椒、子羽，皆大家也。韓賦七邑，皆成縣也。羊舌四族，皆強家也。晉人若喪韓起、楊肸，五卿八大夫輔韓須、楊石，因其十家九縣，長轂九百，其餘四十縣，遺守四千，奮其武怒，以報其大恥，伯華謀之，中行伯、魏舒帥之，其蔑不濟矣。君將以親易怨，實無禮以速寇，而未有其備，使群臣往遺之禽，以逞君心，何不可之有？”王曰：“不穀之過也，大夫無辱。”厚為韓子禮。王欲敖叔向以其所不知，而不能，亦厚其禮。
　　 韓起反，鄭伯勞諸圉。辭不敢見，禮也。
　　 鄭罕虎如齊，娶於子尾氏。晏子驟見之，陳桓子問其故，對曰：“能用善人，民之主也。”
　　 夏，莒牟夷以牟婁及防茲來奔。牟夷非卿而書，尊地也。莒人愬於晉。晉侯欲止公，範獻子曰：“不可。人朝而執之，誘也。討不以師，而誘以成之，惰也。為盟主而犯此二者，無乃不可乎？請歸之，間而以師討焉。”乃歸公。秋七月，公至自晉。
　　 莒人來討，不設備。戊辰，叔弓敗諸分泉，莒未陳也。
　　 冬十月，楚子以諸侯及東夷伐吳，以報棘、櫟、麻之役。薳射以繁揚之師，會於夏汭。越大夫常壽過帥師會楚子於瑣。聞吳師出，薳啟強帥師従之，遽不設備，吳人敗諸鵲岸。
　　 楚子以驲至於羅汭。吳子使其弟蹶由犒師，楚人執之，將以釁鼓。王使問焉，曰：“女卜來吉乎？”對曰：“吉。寡君聞君將治兵於敝邑，卜之以守龜，曰：'餘亟使人犒師，請行以觀王怒之疾徐，而為之備，尚克知之。'龜兆告吉，曰：'克可知也。'君若歡焉，好逆使臣，滋 ​​邑休殆，而忘其死，亡無日矣。今君奮焉，震電馮怒，虐執使臣，將以釁鼓，則吳知所備矣。敝邑雖羸，若早修完，其可以息師。難易有備，可謂吉矣。且吳社稷是卜，豈為一人？使臣獲釁軍鼓，而敝邑知備，以御不虞，其為吉孰大焉？國之守龜，其何事不卜？一臧一否，其誰能常之？城濮之兆，其報在邲。今此行也，其庸有報誌？”乃弗殺。
　　 楚師濟於羅汭，沈尹赤會楚子，次於萊山。薳射帥繁揚之師，先入南懷，楚師従之。及汝清，吳不可入。楚子遂觀兵於坻箕之山。是行也，吳早設備，楚無功而還，以蹶由歸。楚子懼吳，使沈尹射待命於巢。薳啟強待命於雩婁。禮也。
　　 秦後子復歸於秦，景公卒故也。

　　◎昭公六年
　　 【經】六年春王正月，杞伯益姑卒。葬秦景公。夏，季孫宿如晉。葬杞文公。宋華合比出奔衛。秋九月，大雩。楚薳罷帥師伐吳。冬，叔弓如楚。齊侯伐北燕。
　　 【傳】六年春，王正月，杞文公卒，吊如同盟，禮也。大夫如秦，葬景公，禮也。
　　 三月，鄭人鑄刑書。叔向使詒子產書，曰：“始吾有虞於子，今則已矣。昔先王議事以製，不為刑闢，懼民之有爭心也。猶不可禁禦，是故閒之以義，糾之以政，行之以禮，守之以信，奉之以仁，制為祿位以勸其従，嚴斷刑罰以威其淫。懼其未也，故誨之以忠，聳之以行，教之以務，使之以和，臨之以敬，蒞之以強，斷之以剛。猶求聖哲之上，明察之官，忠信之長，慈惠之師，民於是乎可任使也，而不生禍亂。民知有闢，則不忌於上，並有爭心，以徵於書，而徼幸以成之，弗可為矣。夏有亂政而作《禹刑》，商有亂政而作《湯刑》，周有亂政而作《九刑》，三闢之興，皆叔世也。今吾子相鄭國，作封洫，立謗政，制參闢，鑄刑書，將以靖民，不亦難乎？《詩》曰：'儀式刑文王之德，日靖四方。'又曰：'儀刑文王，萬邦作孚。'如是，何闢之有？民知爭端矣，將棄禮而徵於書。錐刀之末，將盡爭之。亂獄滋豐，賄賂並行，終子之世，鄭其敗乎！肸聞之，國將亡，必多製，其此之謂乎！”復書曰：“若吾子之言，僑不才，不能及子孫，吾以救世也。既不承命，敢忘大惠？”
　　 士文伯曰：“火見，鄭其火乎？火未出而作火以鑄刑器，藏爭闢焉。火如像之，不火何為？”
　　 夏，季孫宿如晉，拜莒田也。晉侯享之，有加籩。武子退，使行人告曰：“小國之事大國也，苟免於討，不敢求貺。得貺不過三獻。今豆有加，下臣弗堪，無乃戾也。”韓宣子曰：“寡君以為歡也。”對曰：“寡君猶未敢，況下臣，君之隸也，敢聞加貺？”固請徹加而後卒事。晉人以為知禮，重其好貨。
　　 宋寺人柳有寵，大子佐惡之。華合比曰：“我殺之。”柳聞之，乃坎、用牲、埋書，而告公曰：“合比將納亡人之族，既盟於北郭矣。”公使視之，有焉，遂逐華合比，合比奔衛。於是華亥欲代右師，乃與寺人柳比，従為之徵，曰“聞之久矣。”公使代之，見於左師，左師曰：“女夫也。必亡！女喪而宗室，於人何有？人亦於女何有？《詩》曰：'宗子維城，毋俾城壞，毋獨斯畏。'女其畏哉！”
　　 六月丙戌，鄭災。
　　 楚公子棄疾如晉，報韓子也。過鄭，鄭罕虎、公孫僑、遊吉従鄭伯以勞諸柤。辭不敢見，固請見之，見，如見 ​​王，以其乘馬八匹私面。見子皮如上卿，以馬六匹。見子產，以馬四匹。見子大叔，以馬二匹。禁芻牧採樵，不入田，不樵樹，不採刈，不抽屋，不強丐。誓曰：“有犯命者，君子廢，小人降。”捨不為暴，主不慁賓。往來如是。鄭三卿皆知其將為王也。
　　 韓宣子之適楚也，楚人弗逆。公子棄疾及晉竟，晉侯將亦弗逆。叔向曰：“楚闢我衷，若何效闢？《詩》曰：'爾之教矣，民胥效矣。'従我而已，焉用效人之闢？《書》曰：'聖作則。'無寧以善人為則，而則人之闢乎？匹夫為善，民猶則之，況國君乎？”晉侯說，乃逆之。
　　 秋九月，大雩，旱也。
　　 徐儀楚聘於楚。楚子執之，逃歸。懼其叛也，使薳洩伐徐。吳人救之。令尹子盪帥師伐吳，師於豫章，而次於乾溪。吳人敗其師於房鐘，獲宮厩尹棄疾。子盪歸罪於薳洩而殺之。
　　 冬，叔弓如楚聘，且吊敗也。
　　 十一月，齊侯如晉，請伐北燕也。士匄相士鞅，逆諸河，禮也。晉侯許之。十二月，齊侯遂伐北燕，將納簡公。晏子曰：“不入。燕有君矣，民不貳。吾君賄，左右諂諛，作大事不以信，未嘗可也。”