五主氣

祺一

學習密法的人，都應該懂得「氣」，因為「氣」，才有器世界。
整個宇宙世界星際，全充滿了「氣」，而由「氣」形成宇宙世界，這種說法，並不過份。
我們行者，上成菩提道、解脫道，下墮三惡道，全是「氣」的上下。
如果說「氣」是輪迴、涅槃的根本，這也說得過去。

我個人認為：

一個人微笑、開懷大笑，是「氣」的作用。
一個人氣的手足顫抖，憤怒臉紅，更是「氣」的作用。
所以「心」、「識」、「念」，全因為「氣」才能產作用，這是一定的。
密教喜金剛、大威德金剛、密集金剛、勝樂金剛、大幻化網金剛、時輪金剛、都要談到修「氣」，「氣」是根本。

例如：

修「無漏」，一定先修「氣」。
修「拙火」，一定先修「氣」。
修「明點」，一定先修「氣」。

密教認為，「氣」、「脈」、「明點」的修法，沒有一樣能離開「氣」的。
人活的時候，全仗一口氣。
人死的時候，也要仗「心氣」的逸出，才能成為「中陰」（靈魂）。
佛教顯宗，在顯理上用功夫，雖不主張修「氣」，但「氣」在其中也。
密宗是主張：「心氣合一」。
如果沒有「氣」。「心」、「識」、「念」等等，均無法起作用的。

●

我在這裡，說明五主氣：

一、命氣──住於心輪。身與心不離、我與我執。主攝心跳、上身動作、呼吸。
有判斷、加持、修樂之三法。（幻身）
在禪定上是長時明空定。
（如有病，是氣血、風心之症）

二、平住氣（火伴氣）──住於臍輪。主攝食、消化。在禪定上是短時空樂定。修「拙火法」的主要之處。
（如有病，是胃、腸、腎）

三、下行氣──住密輪。主攝糞、尿、精、血。在禪定上是長時空樂定，修「無漏法」的主要之處。
（如有病，便祕、尿失禁、半身不遂）

四、上行氣──住喉輪。主攝發音吐語、吞嚥嘔吐。在禪定上是長時光明識定。修持方面，可修「辯才法」。
（如有病是瘖啞、口吃）

五、遍行氣──住頂輪及十二關節。主攝跑、跳、立撐等。在禪定方面是一切樂明相定。是修「明點法」的主要之處。
（如有病，是筋骨、肢節、背駝）
另有五支氣，住眼、耳、鼻、舌、身。

●

密教認為修「氣」等於修「心」，「心氣」根本不分家。
氣平則心平。
氣動則心動。
調「氣」是一門大功夫也！

摘自蓮生活佛文集

divente

修氣等於修心，心氣不分家......
前賢要不要再說更詳細
以免有心向佛眾生，會把氣直接認知為空氣
修空氣就是修心....那就....

南無阿彌陀佛 南無地藏王菩薩

NICOPUFF

此作者PO了壹堆網上到處都有的資料  還不分段落的一版板貼？
真的很有洗板之說！