解經最忌斷章取義

我是分身

解經最忌斷章取義

王守仁博士表示，最基本的神學就是要懂得如何解經。讀聖經要根據聖經上下文，不要斷章取義。有些異端就是根據一部份的聖經斷章取義。

他說，有教會教導，只要我們有信心向神祈求，神會給我們一切，擁有神的神性、全知、全能。事實上，這是錯誤的。

根據聖經上下文解經

他引用歌羅西書二章9節「因為神本性一切的豐盛，都有形有體地居住在基督裡面」說明，基督滿有神性，是100％的神。以弗所書一章23節「教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的」，基督充滿萬有，教會是基督的身體，教會有基督的豐滿，但教會不可能有基督一切的神性、全知、全能。

他舉例，就如同基督有1000單位的資源，基督要給教會50單位的資源，所以教會就有這些資源要去完成基督給教會的使命，而不可能擁有1000單位的資源。

王守仁表示，有人引用約翰福音十四章12節「我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事」斷章取義說我們能做比耶穌所做的更大的事。他提出，那麼耶穌為全世界的人贖罪，那我們是否可以為全宇宙的人贖罪？當然不可以。事實上這段經文根據前後文，是指耶穌要人們相信祂的救恩。

基督是真正的復活

他說，使徒行傳二章提到異象及異夢，有些教會周日不講道，反倒請會友分享晚上所做的夢，這是錯誤的。

所謂異象是指把福音傳到全世界，異夢也不是指晚上所做的夢。因為根據猶大書3節，神不會和聖經有所矛盾，所有的啟示都來自聖經，神不會再有新的啟示，很多人不讀聖經，只等待所謂的先知預言啟示，是不對的。

王守仁表示，有些人問到，聖經中拉撒路、睚魯的女兒都從死裡復活，為什麼說基督是聖經中第一個從死裡復活？

他說，拉撒路等人的復活並不是真正的復活，因為他們復活後，身體的狀況跟沒有死前是完全一樣的，而且以後還會死。但耶穌復活後，身體跟死前是不一樣的，可以超越時空，所以基督是真正的復活，其他人則是甦醒。

文章來源：基督教論壇報