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[其他] 解經最忌斷章取義 [複製連結]

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發表於 2017-9-8 00:36:34 |顯示全部樓層
解經最忌斷章取義

王守仁博士表示,最基本的神學就是要懂得如何解經。讀聖經要根據聖經上下文,不要斷章取義。有些異端就是根據一部份的聖經斷章取義。

他說,有教會教導,只要我們有信心向神祈求,神會給我們一切,擁有神的神性、全知、全能。事實上,這是錯誤的。

根據聖經上下文解經

他引用歌羅西書二章9節「因為神本性一切的豐盛,都有形有體地居住在基督裡面」說明,基督滿有神性,是100%的神。以弗所書一章23節「教會是他的身體,是那充滿萬有者所充滿的」,基督充滿萬有,教會是基督的身體,教會有基督的豐滿,但教會不可能有基督一切的神性、全知、全能。

他舉例,就如同基督有1000單位的資源,基督要給教會50單位的資源,所以教會就有這些資源要去完成基督給教會的使命,而不可能擁有1000單位的資源。

王守仁表示,有人引用約翰福音十四章12節「我所做的事,信我的人也要做,並且要做比這更大的事」斷章取義說我們能做比耶穌所做的更大的事。他提出,那麼耶穌為全世界的人贖罪,那我們是否可以為全宇宙的人贖罪?當然不可以。事實上這段經文根據前後文,是指耶穌要人們相信祂的救恩。

基督是真正的復活

他說,使徒行傳二章提到異象及異夢,有些教會周日不講道,反倒請會友分享晚上所做的夢,這是錯誤的。

所謂異象是指把福音傳到全世界,異夢也不是指晚上所做的夢。因為根據猶大書3節,神不會和聖經有所矛盾,所有的啟示都來自聖經,神不會再有新的啟示,很多人不讀聖經,只等待所謂的先知預言啟示,是不對的。

王守仁表示,有些人問到,聖經中拉撒路、睚魯的女兒都從死裡復活,為什麼說基督是聖經中第一個從死裡復活?

他說,拉撒路等人的復活並不是真正的復活,因為他們復活後,身體的狀況跟沒有死前是完全一樣的,而且以後還會死。但耶穌復活後,身體跟死前是不一樣的,可以超越時空,所以基督是真正的復活,其他人則是甦醒。

文章來源:基督教論壇報

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GMT+8, 2017-11-18 23:29

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