佛說無量壽經義疏1之1

阿拉布拉

曹魏天竺三藏 康僧鎧 譯經
隋京師淨影寺沙門 慧遠 撰疏

佛說無量壽經義疏卷一
佛說無量壽經義疏卷二
佛說無量壽經義疏卷三
佛說無量壽經義疏卷四
佛說無量壽經義疏卷五
佛說無量壽經義疏卷六

佛說無量壽經義疏卷一

〔疏〕聖教不同。略要唯二。一聲聞藏。二菩薩藏。教聲聞法。名聲聞藏。

教菩薩法。名菩薩藏。聲聞藏中。所教有二。一聲聞聲聞。二緣覺聲聞。

聲聞聲聞者。是人先來求聲聞道。常樂觀察四真諦法。成聲聞性。於最後身。

值佛為說四真諦法。而得悟道。本聲聞性。今復聞聲而得悟道。是故名為聲聞聲聞。

經言為求聲聞者說四諦法。此之謂也。緣覺聲聞者。是人本來求緣覺道。常樂觀察十二因緣。

成緣覺性。於最後身。值佛為說十二緣法。而得悟道。本緣覺性。以最後身聞聲悟道。

是故號曰緣覺聲聞。經言。為求緣覺者說十二緣。據此為言。成二雖殊。同受小法。

並於現在聞聲悟道。是故對斯二人所說。為聲聞藏。菩薩藏中。所立二。一漸。二頓。

言漸入者。是人過去曾學大法。中間習小。證得小果。後還入大。從小來。稱之為漸。

故經說言。除先修習學小乘者。我今亦令入是法中。此是漸入。言頓悟者。有諸眾生。

久習大乘相應善根。今始見佛。則能入大。大不由小。因之為頓。