佛說無量壽經義疏1之10

阿拉布拉

一時已下。義雖兩兼。對前一向證信序故。自下偏就發起以釋。於中有三。一明佛化主。

二從與大比丘已下。辨其徒眾。三爾時世尊諸根悅下。如來現化而為發起。阿難啟請。

一時。佛住王舍城。耆闍崛山中。

〔疏〕前中一時。舉佛化時。言其佛者。舉佛化人。住王舍等。舉佛化處。

言一時者。人有異釋。今正論之。為化之辰。因之為時。於佛一代。化時眾多。

簡別餘時。是故言一。一時之言。經中大有。如涅槃說。我於一時在王舍城。

與彌勒菩薩共論世諦。我於一時在恒河岸。我於一時在尸首林。此言似彼。

佛如前釋。住王舍者。約城通舉。此城古昔多有王住。名王舍城。耆闍崛山。

隨處別指。繞王舍城。具有五山。皆有精舍。簡別餘處。是故須言耆闍崛立。

此翻名為靈鷲山也。此山多有靈仙居住。故名為靈。亦有鷲鳥居止此山。故名為鷲。

又亦名為鷲頭山矣。多有靈鷲居此山頂。名鷲頭山。又此山頂似鷲鳥頭。名鷲頭山。

遊化處中。目之為住。法身平等實無棲托。示化在方。故云住耳。何不就實。乃托化乎。為通化教。故須從化。