文財神趙公明

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文財神趙公明

        趙公明，本名朗，字公明，又稱趙玄壇，玄壇是指道教的齋壇，也有護法之意。相傳為武財神。在《封神演義》中，薑子牙並沒有封趙公明為財神，只封趙公明為（金龍如意正一龍虎玄壇真），簡稱（玄壇真君），統帥（招寶天尊蕭升）、（納珍天尊曹寶）、（招財使者陳九公）、（利市仙官姚少司）四位神仙，專司迎祥納福、商賈買賣。後來，民間認為趙公明手下所掌管四名與財富有關的小神，其分別是招寶、納珍、招財和利市，因而成為財神。

人物由來

武財神的由來和職能：日春神青帝和月財神趙公明合稱為春福，日月二神過年時常貼在門上。當今道教宮觀中的財神神像，多為黑面濃須，騎黑虎，一手執銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。該財神像當為武財神，即趙公元帥像。趙公元帥，即趙公明、趙玄壇。魏晉南北朝時期成書的《搜神記》和《真誥》等，都有趙公明的神跡，但只是司土下塚中事，或是瘟神。元明之間，趙公明的神跡才有完整的記載稱，趙公元帥姓趙名朗、玄朗，字公明，終南山下周至趙代村人。原是日精之一。

古時天有九日，九日被後羿射下以後，變化為九鳥，墬落於青城山，變成九鬼王。八鬼行病害人，但是趙玄朗卻獨化為人，避隱蜀中，精修至道。張陵在青城山煉丹時，收趙玄朗護衛丹室。天師丹成，分丹餌之，遂能變化無方。趙玄朗食丹以後，其形酷似天師。天師遂命其永鎮玄壇，故號玄壇元帥。《三教搜神大全》稱其能驅雷役電，喚雨呼風，除瘟剪瘧，保病禳災，至如訟冤伸抑，公能使之解釋，公平買賣求財，公能使之獲利和合。但有公平之事，可以對神禱，無不如意。

明代小說《封神演義》有姜子牙封神一節，封趙公明為金龍如意正乙龍虎玄壇真君，率領招寶天尊、納珍天尊、招財使者和利市仙官等，統管人世間一切金銀財寶。

民間傳說

最早見於晉代，時為督鬼之神人。晉幹寶《搜神記》曰：上帝以三將軍趙公明、鍾士季，各督鬼下取人。晉陶潛《搜神後記》載：趙玄壇，秦代人，得道於終南山。

梁朝陶弘景《真誥。協昌期》有：天帝告土下塚中直氣五方諸神趙公明等，某國公位甲乙年如千歲，生值清真之氣，死管神宮，翦身冥冥潛寧沖虛，辟斥諸禁忌，不得妄為害氣。

明代《列仙全傳》雲：趙公明為八部鬼帥，周行人間，暴殺萬民，太上老君命張天師治之。

明初寧波知府王璡《琅琊金石輯注》曰：財神者，姓趙名朗，字公明，琅琊古來有之。昔者天上生十日，帝命羿射九日。其八墜海為仙，海上八仙是也。余一隕於天臺，其身為石。

太陽石是也，其精為人，趙公明是也。既長成，至峨眉山修煉，得神仙之術。商周交兵，遂受聞太師之邀下山助商，失利為太公所殺。太公岐山封神，郎受封玄壇真君，日精再歸天臺，

遂真陽附石，神體合一。轄招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官，專司人間迎祥納福之責。此後石下有廟供真君之位，天臺山亦易名財山焉。

來源：中國道教網

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標題是文財神，但是內文是武財神。趙公明元帥是武財神。