沙門果經Samannaphala Sutta講義 七世間智 定乃慧的近因

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培養強有力的定力後，禪修者的心是柔軟的、適合作業的，以此來清晰地照見諸行法，再觀照諸行法的無常、苦、無我。

如此培養觀智，通過觀智來斷除煩惱。

所以，禪修者培養定力是一個過程，此過程以培養觀智為更高的目標。

因此佛陀說觀智比成就定力更殊勝。

從感受上來說，進入禪那是很舒服的。

在修觀時，觀照一切行法只是生滅、只是壞滅，從而不會再取樂於極快速生滅的諸行法。

若想成就殊勝智見就必須培養觀智。

因為有了定力才把心導向於觀智，所以佛陀把觀智放在禪定之後，是比禪定更加殊勝的現見沙門果。

同時，佛陀在這裡也強調觀智是在今生需要培養的，是今生可以成就的。

從修行次第來說，禪那的近因是樂，由樂而證禪那。

而慧（觀智）的近因是定，由定而有慧。