佛說無量壽經義疏2之7

阿拉布拉

名之為緣。藉斯得悟。故名緣覺。如辟支佛得道經說。三如來藏緣起法界。

名之為緣。於中悟迷。故名緣覺。三中前二是其小乘。後一大乘。今論小矣。

名義如是。相狀如何。分別有二。一緣覺緣覺。二聲聞緣覺。緣覺緣覺者。

是人本來求緣覺道。常樂觀察十二緣法。成緣覺性。於最後身。不值佛世。

藉現事緣而得悟道。是故名為緣覺緣覺。聲聞緣覺者。是人本來求聲聞道。

成聲聞性。值佛為說四真諦法。得悟初果。以鈍根故。不得漏盡。

天上人中。七返受生。於最後身。不值佛世。藉現事緣而得悟道。

本聲聞人。於最後身。藉現事緣而得覺故。說之以為聲聞緣覺。

此等一切。菩薩悉過。故言超越。得空無相無願三昧。所得淵深。

此明所入。眾生及法。悉無自性。故名為空。乃至因緣。相亦不有。

說為無相。此離所取。遠離妄想能取之心。故名無類。三昧。胡語。

此云正定。於此三空正住不亂。故名三昧。就此得名。義有多門。

廣如別章。此應具論。此三段竟。