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如何修習十四種禦心法呢?
一、順遍(kasiõànulomato)
當禪修者精通了十遍中的前八遍和八定後,他先從地遍依次進入初禪、第二禪、第三禪乃至非想非非想處定,再從水遍依次進入八定,如此順次依火遍、風遍、青遍、黃遍、紅遍、白遍進入八定。如果一座是一個小時,他在一座中以這種方式從地遍進入八定,然後從水遍等依次進入八定,如此做一百次、兩百次……幾百次,心要做到非常快速。
二、逆遍(kasiõapañilomato)
成就順遍後,他可以練習逆遍。逆遍也比較容易,他先從白遍依次進入初禪至非想非非想處定。再從紅遍依次進入八定,隨後依黃遍、青遍、風遍、火遍、水遍、地遍進入八定。逆著八遍的順序入定,稱為“逆遍”。
順遍是按照“地、水、火、風、青、黃、紅、白”的順序依次進入八定;逆遍則是按照“白、紅、黃、青、風、火、水、地”的順序依次進入八定。
三、順逆遍(kasiõànulomapañilomato)
做“地、水、火、風、青、黃、紅、白”的順遍之後,再做“白、紅、黃、青、風、火、水、地”的逆遍,每一個遍都依次進入八定,稱為“順逆遍”。
四、順禪(jhànànulomato)
先以地遍依次進入八定,再以水遍、火遍、風遍、青遍、黃遍、紅遍、白遍依次進入八定。這種修法強調禪那的順序。
五、逆禪(jhànapañilomato)
逆禪難度相對較大,要由地遍一下子進入非想非非想處定,然後進入無所有處定,逆序而至初禪,稱為“逆禪”。
六、順逆禪 (jhànànulomapañilomato)
由地遍順禪進入初禪至非想非非想處定,再以逆禪從非想非非想處定倒至初禪,以此順逆的方法來練習,稱為“順逆禪”。
七、跳禪(jhànukkantikato)
先從地遍進入初禪,然後跳到第三禪,再跳到空無邊處,跳到無所有處,再跳到第二禪,跳到第四禪,跳到識無邊處定,跳到非想非非想處定。再由水遍的初禪跳到第三禪,跳到空無邊處定,跳到無所有處定,再跳到第二禪,跳到第四禪,跳到識無邊處定,跳到非想非非想處定。如此用火、風、青、黃、紅、白遍,每一遍也如此修習。這種不跳遍而僅於中間跳過一禪的方法,稱為“跳禪”。
八、跳遍(kasiõukkantikato)
由地遍進入初禪,然後跳到火遍初禪,再跳到青、紅、水、風、黃、白各遍之初禪。之後,由地遍進入第二禪,由火遍進入第二禪……由白遍進入第二禪。像這樣不跳禪,僅於中間跳過一遍的方法,稱為“跳遍”。
九、跳禪遍(jhànakasiõukkantikato)
練習了跳禪與跳遍後,再練習跳禪遍。這是十四種禦心法當中最難的修法。由地遍進入初禪,再由火遍進入第三禪,由青遍進入空無邊處定,由紅遍進入無所有處定,然後由水遍進入第二禪,風遍進入第四禪,黃遍進入識無邊處定,白遍進入非想非非想處定……。在一座中練習許多次,以此修習跳禪跳遍。
十、超支(aïgasaïkantito)
練習了跳禪遍之後,再做超支就顯得容易多了。禪修者早在修習初、二、三、四禪的時候,已經練習過超支了。從地遍進入初禪,出定後去掉尋、伺禪支而進入第二禪;從第二禪出定後去掉喜禪支而進入第三禪……。用這種方法依次進入八種定,稱為“超支”。
十一、超所緣(àrammaõasaïkantito)
由地遍進入初禪,再由水遍、火遍、風遍、青遍、黃遍、紅遍、白遍進入初禪,每一種禪那都用八種所緣(八遍)進入,稱為“超所緣”。對第二禪、第三禪等亦是如此。
十二、超支與所緣 (aïgàrammaõasaïkantito)
由地遍進入初禪,再由水遍進入第二禪,由火遍進入第三禪,由風遍進入第四禪,由青遍進入空無邊處定,由黃遍進入識無邊處定,由紅遍進入無所有處定,由白遍進入非想非非想處定……稱為“超支與所緣”。
十三、確定支(aïgavavatthàpanato)
十三、十四種都比較容易。先進入地遍初禪,確定初禪有尋、伺、喜、樂、一境性五個禪支;再進入地遍第二禪,確定有喜、樂、一境性三個禪支;確定第三禪有樂、一境性兩個禪支;確定第四禪有捨、一境性兩個禪支;確定空無邊處定、識無邊處定、無所有處定、非想非非想處定也都有捨、一境性兩個禪支。對水遍等其餘七遍都用這種方法,稱為“確定支”,即確定禪支。
十四、確定所緣(àrammaõavavatthàpanato)
進入地遍初禪,出定後確定其所緣為地遍;再進入地遍第二禪,出定後確定其所緣為地遍……。如此進入水遍、火遍、風遍、青遍、黃遍、紅遍、白遍,出定後皆確定其所緣,稱為“確定所緣”。
不斷地練習這十四種禦心法直到純熟,熟練到在一坐當中可以完成許多遍、幾十遍。
之後,他就可以練習神通。
在這十四種禦心法中,最難的是第九種——跳禪與跳遍,很多禪修者就是滯留在這個階段,沒辦法完成。
練習這十四種禦心法確實很累,需要有很好的精力和心力。
練習神通者需要一決意即直接進入第四禪,從第四禪一出定立刻作決意,然後其神通即能顯現。
所以,如果沒有完成這十四種禦心法的人,想要成就神通是不可能的事。
正如《清淨之道》中強調:
“之前未曾修習的初學禪修行者,若不能以這十四種行相調禦心而想成就神通變化者,無有此事!”(Mv.367)
對於沒有神通的初學禪修者,如果不能用這十四種禦心法來調禦其心,想要成就神通變化是不可能的!
只有以這十四種禦心法來調禦其心,才有可能成就神變。
即使練習了這十四種禦心法,也不一定就能夠成就神通。 |
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