沙門果經Samannaphala Sutta講義 意所成神變智

hsuxu53

禪修者練習了這十四種禦心法，其心變得柔軟、適合作業，可以隨心所欲地做任何的事情時，則可以“引導其心轉向於變化意所成身”。

“意所成身”(manomayaü kàyaü)：通過心意變化產生出來的身體。

想成就意所成身的禪修者先需進入第四禪，因為一切神通的基礎（神通根本定）是第四禪，神通是第四禪禪心的作用。

當他進入作為神通基礎的第四禪，出定後作決意：“讓我變化出一個和我一樣的身體。”

在決意的同時，即出現一個和他的身體一樣的身體。




意所成神變的譬喻


佛陀用譬喻來形容意所成神變：

“大王，猶如有人將萱草從葦中抽出，他這樣想：‘這是萱草，這是葦。

萱草與葦不同，但萱草是從葦中抽出的。’

大王，又猶如有人將劍從鞘中抽出，他這樣想：‘這是劍，這是鞘。

劍與鞘不同，但劍是從鞘中抽出的。’大王，又猶如有人將蛇從蛻皮中拔出，他這樣想：‘這是蛇，這是蛻皮。

蛇與蛻皮不同，但蛇是從蛻皮中拔出的。’

同樣的，大王，當比庫的心如此得定、清淨、明淨、無穢、離諸污垢、柔軟、適合作業、住立不動時，引導其心轉向於變化意所成身。

他從此身變化出另一個由意所成、具一切肢體、諸根無缺的色身。

大王，這也是比前面的現見沙門果更超越、更殊勝的現見沙門果！”





當佛陀在三十三天教導“阿毗達摩”的時候，就是用意所成身變現出一位佛陀在天界繼續說法，其色身則去到北古盧洲(Uttarakuru)托缽。